本書是作者亞裏士多德的“關於政體研究的專著”,具有多方麵的學術價值,對於瞭解當時希臘社會的狀況,瞭解古希臘人的政治、法律、倫理、教育思想,研究亞裏士多德的學說,均有不可替代的作用。盡管這是一部論述政治問題的專著,但亞裏士多德在探討和闡釋奴隸製各種政體及其統治形式的過程中也從教育與政治關係的角度,提齣瞭一些教育的主張。
發表於2024-12-22
政治學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書提齣瞭公民、城邦的概念,政體的劃分標準,政治權利分配的原則,以及政治學研究的內容,它基本確定瞭政治學的研究範圍,既包括理想政治體係也包括現實政治。但在有關理想城邦的論述上,由於其基於善德,因此仍未能完全脫離倫理學的影子。 亞氏的政治學理論基於希臘城邦...
評分東方人寫書,一開篇就是“道可道,非常道”這種玄而又玄的東西。 西方人比較實在,寫的書也是實實在在,同樣是古代的大知識分子,亞裏斯多德比起老子來就要老實得多。 開篇就是:所有政治群體,都是人類為瞭完成某種善業而形成的組織。 這讓我想起來迄今為止最成功的一次活...
評分 評分 評分(貼到這裏有些大不敬,自我檢討先。) 很久很久很久很久以前,有三個聰明人,陸續來到一個大湖邊。 甲在湖裏發現瞭那種叫螃蟹的動物,勇敢地做瞭第一個吃螃蟹的人,當然,因為從來沒有經驗,吃得比較生猛囫圇。後來因為兩個小CASE,甲被判瞭死刑,也難怪,甲本是性情中人,...
圖書標籤: 政治學 亞裏士多德 政治哲學 哲學 古希臘 政治 經典 商務印書館
亞氏版的“理想國”
評分亞氏版的“理想國”
評分人之telos為善,因德性在於城邦生活,城邦telos為最高最廣之善,則可實現個人之telos,而最美城邦必有限度,秩序方定,過小則不可自足過大則惟神可係(有類施言封閉社會)《尼馬學》曰之為友愛共同體可參證;依施公,無城邦則無哲人,城邦乃先決條件,因人必趨於城邦,遂人本性為政治動物,遂言凡離城邦者,如非野獸便即神祗。經人傢庭村落城邦遞進,探求最佳政製(城邦的組織安排),具體分兩類政體,正宗即君主(王製)、貴族、共和(混閤);與變態即僭主、寡頭、平民,分論各自優劣及其變革城邦,亞氏摺中品性近於柏,後者在於形式而亞則包納錯誤,最終以混閤政體彌補之。卒末迴歸倫理學,因為城邦不僅為生活而存在,實在應該為優良的生活而存在,且政治團體的存在並不由於社會生活,而是為瞭美善的行為,個體之德性與教育由此突齣。
評分選讀
評分人之telos為善,因德性在於城邦生活,城邦telos為最高最廣之善,則可實現個人之telos,而最美城邦必有限度,秩序方定,過小則不可自足過大則惟神可係(有類施言封閉社會)《尼馬學》曰之為友愛共同體可參證;依施公,無城邦則無哲人,城邦乃先決條件,因人必趨於城邦,遂人本性為政治動物,遂言凡離城邦者,如非野獸便即神祗。經人傢庭村落城邦遞進,探求最佳政製(城邦的組織安排),具體分兩類政體,正宗即君主(王製)、貴族、共和(混閤);與變態即僭主、寡頭、平民,分論各自優劣及其變革城邦,亞氏摺中品性近於柏,後者在於形式而亞則包納錯誤,最終以混閤政體彌補之。卒末迴歸倫理學,因為城邦不僅為生活而存在,實在應該為優良的生活而存在,且政治團體的存在並不由於社會生活,而是為瞭美善的行為,個體之德性與教育由此突齣。
政治學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載