中国人的生活方式

John MacGowan（1835-1922），中文名麦嘉湖，英国伦敦会传教士，出生于北爱尔兰，毕业于伦敦英国长老会神学院，1860年3月来华，先在上海传教，1863年转至厦门。麦嘉湖在华传教凡50年，广泛接触各个社会阶层，热心参与当地的社会生活和社会改革，对中国的风土民情有全面而深入的了解。他还是一位卓有建树的作家，除本书外，还著有《中国史》、《中国民间故事》、《厦门方言英汉字典》和《与竹为邻》等书。

出版者:电子工业出版社

作者:【英】麦嘉湖（又译作麦高温）

页数:266

译者:秦传安

出版时间:2012-9-1

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787121180804

丛书系列:寻路中国系列

图书标签:历史社会中国社会学近现代史生活方式社会史寻路中国系列

本书初版于1909年，正值风雨飘摇的满清王朝行将崩溃之际。作者在中国生活了半个世纪，几乎与各阶层的人都有过交往。他从当时英国传教士的角度对中国和中国人进行了描写，表明了他对中国文化的理解。这些用文字织成的记忆，如照片般将三教九流的面貌呈现在读者眼前。尽管作者站在曾经高高在上的大英帝国的角度，看着封闭的古中国文明，字里行间却流露出伤感与同情。在这个友善而又自以为是的外国人看来，中国人完全拥有作为一个伟大民族的品质。

读后感

此书出版于1909年，风雨飘摇的满清王朝行将倒塌之际，从社会各个层面描写了作者（麦高温，英国伦敦传教士）对中国及中国人的印象，冷眼、客观、毫不客气指出在一成不变、脏乱差吵的环境下密集地生活着复杂的中国人：顽固、固执、宁可采取转弯抹角的方式也不愿采用直接了当的方...  

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰。一个国家可以通过参照历史修正不足让自己得到更好的发展，个人的发展也可以参照同样的规律完善自身。在读这本书时，发现正如书的介绍中所写到的那般，抛开时间的背景，很多中国人身上存在的问题放在今天也是一样存...  

百年，不能不说这的确是一个十分长的时间，在这段时间的河中，一棵树苗变成了参天大树，一只刚出生的幼龟成了长寿龟，一块掉进河中棱角分明的石头变得圆润光滑。但这也是一段最短的时间，起点是一个婴儿，终点是一抔黄土，也许他都还没有把想做的事做完。 潜意识里这样一段漫长...

中间的篇目说是在《北华捷报》上发表，最后一篇应该是结集时所写。其中提到天足会是37年前，那么应该是在1911年。看其中提到新军革命，也应该不晚于这个时间。 但是上面介绍说是1909年，怎么回事呢？ 我手头的不是这个版本，恳请达人解惑。  

中间的篇目说是在《北华捷报》上发表，最后一篇应该是结集时所写。其中提到天足会是37年前，那么应该是在1911年。看其中提到新军革命，也应该不晚于这个时间。 但是上面介绍说是1909年，怎么回事呢？ 我手头的不是这个版本，恳请达人解惑。  

用户评价

如译后记所说，作者作为传教士“高高在上的拯救者”定位确实让人看得有些憋闷，而且很多内容充满了目睹两三分脑补七八分的自以为是，不过如果把本书作为了解“其时外国人眼中的中国人”的素材倒也还有点乐趣。还是《中国人生活中的光与影》这个题目更合适。

作为十九世纪的英国传教士，麦嘉湖的勤奋和细腻无疑是很可贵的品质，对于此书可以当做一种换视角的了解

局外人的视角，有意思的地方就是换个思考的框架，比如将“面子”拆解为“荣耀”和“自尊”两个因素。

: K207.8/5443

作为一百年前的书，到现在看起来还是这么贴切，中国真是悲哀。不要说几百年了，几千年的价值观也多大的改观。 作者有一点不好，言必说上帝如何如何，实在是太受本职工作的影响了。