胡适与整理国故考论

出版者:安徽教育出版社

作者:徐雁平

页数:385

出版时间:2003-6

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787533633219

具体描述

《胡适与整理国故考论：以中国文学史研究为中心》虽着重在中国学术传统中评价胡适在文史之学（尤其是中国文学史研究）上的是非功过，但亦时时将问题置人西潮中考虑，以考察西方文化（如进化论、科学主义、实验主义等）对中国学术的催化作用。另外，即使将讨论的问题限制在“整理国故与中国文学研究”之内，也仍有很多遗漏，其原因有二：一是前贤就相关问题已有深入的研究，如章太炎与胡适、胡适与傅斯年的专题研究；二是因为自己在一些专题上无心得，如整理国故与晚清国粹派之关系、整理国故与学衡派之关系，故暂将这些问题搁置，这也是追求论著的“系统”时留下的遗憾。

目录信息

引言
第一章 整理国故的兴起及走向
第一节 近世学术思想的转型：以目录的分类沿革为例
第二节 西学东渐与新史的撰写
第三节 全面系统地整理国故
第二章 胡适治学方法的形成和治学方向的转变
第一节 新朴学
第二节 三分洋货七分传统
第三节 对清代考据之学的总结
第四节 小学上的障碍
第五节 转向小说考证
第三章 打破《诗经》的“经”字招牌
第一节 作为新学术资源的姚际恒、崔述和方玉润
第二节 还《诗经》本来面目
第三节 《诗经》的世俗化
第四章 白话文学史的建立及其影响
第一节 文学史的简化以及白话文学史的起点
第二节 “佛教的翻译文学”和僧诗
第三节 “整理旧文学”的“新路”：论胡适对郑振铎的影响
第四节 胡适和陆侃如：从《中国诗史》谈起
第五章 整理国故的传衍
第一节 从中学国文教科书看近代文学观念的转变
第二节 学术研究与出版业的结合
第三节 学术演讲与书信论学
第四节 开列国学书目的风气及其文化解读
附录：国学书目解题（1917-1937）
第六章 整理国故与近代中日学术交流
第一节 近代日本学术的转变与近代中国学的形成
第二节 日本的中国小说戏曲研究与胡适的《水浒传》考证
第三节 整理国故的余波以及章学诚和崔述的被发现
余论
参考引用文献
后记
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用户评价

一直以来，我都对近现代中国思想史，尤其是那些影响深远的知识分子的思想脉络有着浓厚的兴趣。阅读《胡适与整理国故考论》这本书，无疑是我探寻这段历史的一扇重要窗口。在掩卷的此刻，脑海中涌动着的是对胡适先生的敬佩，更是对“整理国故”这一宏大命题背后所蕴含的深刻历史意义和复杂思想的咀嚼与回味。胡适先生以其“大胆的假设，小心的求证”的治学精神，以及他对传统文化的批判性继承，为我们构建了一个理解中国文化现代转型的重要视角。这本书并非简单地罗列胡适先生的生平事迹，而是深入剖析了他“整理国故”这一核心思想是如何在复杂的时代背景下孕育、发展并最终对中国思想界产生深远影响的。从他对古籍的考据辨析，到他对中国哲学、史学、文学的重新解读，无不展现了他对中国文化现代化道路的深刻思考。阅读过程中，我仿佛置身于上世纪初那个充满变革与思辨的时代，与胡适先生一同走过对传统文化的审视与重塑之路。这本书不仅让我了解了胡适先生的思想体系，更重要的是，它引导我去思考，在当下这个更加多元和信息爆炸的时代，我们应该如何看待和处理我们的文化遗产，如何在继承与创新之间找到一条更合适的道路。每一次翻阅，都能在字里<bos>里发现新的体悟，如同在浩瀚的知识海洋中航行，总能被新的浪潮所触动。

这本书给我最大的启发在于，它彻底颠覆了我之前对“整理国故”的简单理解。我原以为这不过是一种对古代文献进行分类、考订的工作，但《胡适与整理国故考论》向我展示了一个远为宏大和复杂的多重维度。胡适先生所倡导的“整理国故”，绝非简单的学术研究，而是一种带着强烈时代使命感的文化启蒙运动。他试图通过对中国传统学术的“清洗”与“重塑”，为现代中国寻找一条思想的出路。他对儒家经典、史书、文学作品的重新审视，以及他对中国早期哲学思想的挖掘，都带有鲜明的启蒙色彩。他不仅关注文本的准确性，更关注其思想的时代价值和现代意义。这种“现代性”的视角贯穿始终，使得“整理国故”不仅仅是对过去的梳理，更是面向未来的思想建构。读罢此书，我深刻体会到，任何时代的文化传承，都必然伴随着批判性的反思与创新性的转化。胡适先生的实践，为我们提供了一个宝贵的范例，也留下了一个至今仍值得我们深思的课题：如何在保留文化根脉的同时，使其焕发出新的生机与活力，以适应不断变化的时代需求。

这本书给我的阅读体验是沉浸式的。作者的文字流畅而富有逻辑性，将胡适先生“整理国故”的思想脉络梳理得清晰可见，又将复杂的学术议题剖析得入木三分。我仿佛跟随作者的笔触，一同走进上世纪初那个风云激荡的时代，与胡适先生一同探索中国文化的现代出路。书中对胡适与当时其他学者的学术往来、思想交锋的细致描绘，让我对那个时代的思想图景有了更为直观的认识。这些论辩不仅仅是学术上的，更是关乎中国未来走向的根本性讨论。读到之处，我时常会停下来思考，如果是我身处那个时代，我会做出怎样的选择？这种代入感，让阅读过程变得无比生动和有意义。它不仅仅是知识的获取，更是一种思想的启迪和情感的共鸣。

坦白讲，在阅读《胡适与整理国故考论》之前，我对“整理国故”的理解存在一定的片面性。我总觉得这是学术界的事情，与普通读者似乎有些距离。然而，这本书彻底改变了我的看法。它告诉我们，所谓“整理国故”，其实与我们每一个人的文化身份和民族认同息息相关。胡适先生的努力，是为了让中国文化在现代社会中找到自己的位置，为中国人的精神世界提供坚实的支撑。书中对胡适如何从历史的迷雾中辨析真相，如何从杂乱的文献中梳理出清晰的脉络，其方法和态度，都对我产生了深刻的影响。它让我认识到，对文化的尊重和理解，不仅仅是停留在口头上的赞美，更需要有严谨的治学精神和批判性的思考。这本书不仅是一本学术著作，更是一本关于如何认识我们自身文化、如何更好地传承和发展我们文化的“人生必读书”。

这部作品如同一幅徐徐展开的中国近代思想史画卷，而胡适先生无疑是画卷中最耀眼的一抹色彩。作者以严谨的学术态度，深入浅出地阐述了胡适先生“整理国故”的理念及其在不同学术领域中的具体实践。无论是他对《水经注》的考证，还是他对佛教在中国传播的梳理，亦或是他对宋明理学的批评，都展现了他独立思考和求实的精神。更让我印象深刻的是，书中详细探讨了“整理国故”与当时中国社会思潮的互动关系，以及它所引发的广泛讨论和争议。这让我看到了一个思想家如何在时代洪流中坚持自己的学术主张，如何与各方进行思想的碰撞与对话。这种学风，这种精神，对于我们今天的学术研究者而言，仍然具有极强的借鉴意义。它提醒我们，学术研究不应是闭门造车的孤芳自赏，而应是与时代同频共振，与社会对话的生命实践。《胡适与整理国故考论》不仅是一本关于胡适先生的书，更是一本关于如何在变革时代进行文化思考的书。

《胡适与整理国故考论》是一本极具启发性的读物，它让我重新审视了中国文化与现代性的关系。胡适先生的“整理国故”并非是对传统的全盘否定，而是一种带着希望的重建。他看到了传统文化中蕴含的宝贵财富，也认识到其与现代社会不相适应之处。因此，他主张以科学的精神和审慎的态度，去梳理、辨析、改造传统，使其能够更好地融入现代社会。书中对于胡适如何处理传统中诸如“礼”与“法”、“个人”与“社会”等议题的探讨，都充满了智慧。他不是简单地将传统与现代对立起来，而是试图在两者之间找到一个能够兼容并蓄的平衡点。这种“化古为今”的思路，对于我们在当下面对文化传承与创新问题时，提供了重要的启示。我们不能盲目复古，也不能全盘西化，而应在深刻理解自身文化的基础上，进行创造性的转化，使其焕发新的生命力，以适应新时代的需要。

《胡适与整理国故考论》这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我走进了中国学术史上的一个重要转折点。它让我看到了“整理国故”不仅仅是学术方法的革新，更是一种思想的解放。胡适先生打破了传统学术的藩篱，引入了西方的科学方法论，对中国的古籍和思想进行了前所未有的系统性梳理和批判性评估。他的工作，不仅是为中国学术注入了新的活力，更重要的是，它为中国知识分子提供了一种新的认识世界和改造世界的方式。书中对于胡适如何利用现代学术工具，如文献学、考古学等，来“整理国故”的详细描述，让我对治学之道有了更深的理解。这种“拿来主义”与本土传统的结合，是何等的重要。它并非简单的照搬，而是在深刻理解中国文化的基础上，进行有选择、有批判的吸收与改造。这本书让我认识到，任何一个民族文化的进步，都离不开对自身传统的深刻反思和对外部世界先进文明的积极借鉴。

我一直认为，理解一个思想家的核心价值，需要深入其思想的根源，探究其思想的形成过程。《胡适与整理国故考论》恰恰做到了这一点。它没有简单地将胡适先生塑造成一个完美无瑕的偶像，而是深入分析了“整理国故”这一理念在他思想体系中的地位、演变及其内在逻辑。作者对胡适早期受到西方实用主义、科学精神影响的过程，以及他如何将这些思想运用到对中国传统文化的梳理和改造上，进行了细致的阐述。这种对思想形成过程的追溯，使得胡适的“整理国故”不仅有理论高度，更有实践的深度。我尤其欣赏书中对于胡适在不同历史时期，其“整理国故”的侧重点和方法上所进行的细微辨析。这表明，一个思想家并非停滞不前，而是会随着时代的发展而不断调整和深化自己的思想。这本书让我看到了思想的生命力，也让我对“整理国故”这一概念有了更为动态和发展的理解。

《胡适与整理国故考论》这本书，就像一座宝藏，每一次挖掘都能发现新的珍贵内容。它并非一本静态的学术著作，而是动态地展现了胡适先生在“整理国故”过程中所经历的探索、实践与反思。作者将胡适的思想与其所处的时代背景紧密联系，展现了“整理国故”这一宏大命题是如何在历史的洪流中演变的。我尤其赞赏书中对胡适在不同时期如何根据时代变化调整其“整理国故”策略的分析。这表明，一个真正伟大的思想家，绝不会固步自封，而是会不断地审视和更新自己的思想体系，以适应不断变化的现实。这本书让我深刻理解了，文化传承并非一成不变的教条，而是一个充满活力、需要不断创造性转化和创新的过程。它对我的启发是巨大的，让我开始更加主动地去思考，如何在新的时代背景下，重新审视和传承我们优秀的传统文化。

在阅读《胡适与整理国故考论》的过程中，我被胡适先生那种“非英雄”的、更加贴近现实的个人魅力所吸引。书中描写的胡适，并非高高在上的学界泰斗，而是一个充满人情味、也有着自己困惑与挣扎的知识分子。作者通过对胡适学术思想的梳理，也巧妙地展现了他作为一个人，在面对学术难题、社会变革时的思考方式和情感历程。他对传统文化的爱，以及他对中国未来的期许，都通过他的文字和行动得以体现。这种对人物多维度的呈现，使得书中的学术讨论不再枯燥，而是充满了生机与温度。我尤其欣赏书中对胡适与同时代其他思想家的论辩的细致描绘，这让我得以窥见那个时代思想争鸣的激烈与多元。这些论辩不仅是学术观点的较量，更是不同人生哲学和文化取向的碰撞。读完这本书，我感觉自己对中国近代知识分子的群体有了一个更加立体和深刻的认识，也更加理解了那个时代思想的复杂性与创造性。

这个题目真是又难又可怕 章节设置上有点随意了 最后就变成把胡适做的事都梳理了一遍

研一之时，曾借读焉！

研一之时，曾借读焉！

后记中看见宗友兄:)

学术