红楼梦(全三卷)

红楼梦(全三卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:外文出版社
作者:曹雪芹
出品人:
页数:1886
译者:杨宪益
出版时间:1995-1
价格:127.00元
装帧:精装
isbn号码:9787119015484
丛书系列:
图书标签:
  • 红楼梦
  • 翻译
  • 杨宪益
  • 古典文学
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  • 女性角色
  • 家庭关系
  • 封建社会
  • 人物心理
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具体描述

The celebrated Chinese classic novel is a masterpiece of realism written in the middle of the-eighteenth century. Taking as its background the decline of several related big families and drawing much from his own experiences, the author Cao Xueqin (?-c.1763) focused on the tragic love between Jia Baoyu and Lin Daiyu and, in the meantime, provides a panorama of the lives of people of various levels in the degenerating empire. But he left the work unfinished (or the last 40 chapters lost). Gao E (c.1738-c.1815) completed the work some years later in much of Cao's spirit and also put in his own revelation, which aroused protracted controversy throughout centuries. Exposing social evils, the book cries out denunciation against the feudal system. All techniques of literary merit developed in previous periods have been incorporated into the great work with much originality. It stands out in the world literature ranking with Hamlet and War and Peace.

《山海经异闻录》图书简介 一卷山海,万象诡谲,尽藏于此。 内容提要: 《山海经异闻录》并非仅仅是对中国先秦古籍《山海经》的简单复述或注释,而是一部深度融合了神话考据、地理博物、人文溯源以及奇幻想象的宏大叙事作品。本书旨在以现代的、兼具学术严谨性与文学感染力的笔触,重构并阐释那部被誉为“上古百科全书”的神秘典籍所蕴含的磅礴世界观。全书共分三册,每一卷都聚焦于《山海经》中不同维度的探索,带领读者进入一个光怪陆离、充满未解之谜的上古华夏地界。 第一卷:南山经脉——神祇、祭祀与九州之基 本卷聚焦于《山海经》中关于南方山系(南山经)的记载,深入剖析早期华夏文明对自然力量的认知与敬畏。 地理溯源与物产考证: 我们将跟随书中对奇山异水的描摹,试图勾勒出古代地理概念的雏形。从巴蜀之地的烟瘴迷离到岭南水泽的湿热丛林,书中所载的矿石、玉料、草药(如“不死之草”、“迷榖树”)被置于历史和民族学的坐标系中进行考察。读者将了解到,这些看似荒诞的物产描述,往往影射了古代部落的资源争夺与对稀有资源的崇拜。 神祇谱系与巫术探秘: 南方多雨,与水神、雨师的崇拜密不可分。《山海经》中记载了大量与祭祀、占卜相关的神灵形象,如旱魃、西王母的早期形态、以及各种半人半兽的图腾祖灵。本卷将详细梳理这些神祇在不同地域部族间的流变,探讨其在早期社会结构和权力构建中的核心作用。我们不满足于罗列神名,而是试图探究“何以祭之”、“如何求福”,揭示上古巫术与早期宗教的实践路径。 异兽之形与图腾信仰: 南山经中充斥着奇特的动物形象,如九尾狐、人面鸟、开明兽等。本书将这些“异兽”视为早期部族图腾的视觉投射,结合考古发现的青铜器纹饰、陶器符号,试图重建这些图腾在不同族群中的象征意义——它们是守护神、是祖先的化身,还是对未知自然力量的拟人化恐惧?每一章都将通过对一种或几种代表性异兽的深度分析,还原其背后的文化密码。 第二卷:西山海域——青铜文明与西王母的起源 第二卷将视野转向西方和远海,着重探讨了青铜文明的兴盛与神权中心的形成,特别是围绕西王母体系的演变。 昆仑神话的原型与演变: 西方山系往往与神圣的源头相连。《山海经》中的昆仑山,是连接天地的枢纽。本书将追溯“不死药”、“九层之台”的传说,结合黄河流域仰韶、龙山文化的考古证据,论证昆仑神话如何从地域性的山神崇拜,逐渐升格为被中原文化所接纳和改造的“万神之源”。 青铜器与祭祀礼仪的互证: 西部和西北部是古代矿产和冶金技术发达的区域。本卷侧重于将《山海经》中描述的“玉山”、“金之山”与商周青铜器上的饕餮纹、夔龙纹进行比对。我们探讨了这些神兽形象在青铜礼器上的重复出现,如何印证了古籍中关于祭祀场面和神灵沟通仪式的真实性。 西王母的权力结构: 本卷将着重分析西王母这一核心神格的复杂性。从最初可能是一位掌握瘟疫、生育、乃至金属冶炼的母神,到后来逐渐被纳入周代周王室的宗法体系,其形象的演变清晰地映照了父权社会对母权神力的吸纳与驯化过程。书中将详细分析《山海经》中与其相关的祭祀要求,推测其在古代政治光谱中的定位。 第三卷:北荒玄极——游牧文化、灾异记录与宇宙观的边界 第三卷将目光投向北方与极寒之地,探讨游牧文化的影响、灾异记录的史学价值以及《山海经》对早期宇宙观的勾勒。 北疆的生存智慧与冲突: 北方多记载与夸父逐日、精卫填海等充满悲剧色彩的史诗性传说。本卷分析了这些传说背后,农耕文明对北方游牧民族的印象——他们是具有强大生命力但又充满破坏性的“异邦人”。书中将比对北方少数民族的口头史诗,寻找与《山海经》记载的相似之处,探讨文化交流与隔阂。 灾异记录与古代天文: 《山海经》中记载了许多关于日食、洪水、怪物的出现,这些“怪异”事件往往被视为天人感应的体现。本卷将尝试用古代天文学知识来“解码”这些记载,判断哪些是基于实际观测的自然现象记录(如彗星、罕见天气),哪些则是纯粹的神话创作,以此勾勒出上古先民的原始天文学水平。 “幽冥”与宇宙的边界: 北荒的描述往往指向世界的边缘和未知的黑暗。《山海经》对海外的描述,例如“大鱼所在”、“巨人国度”,展现了古人对已知世界之外的想象力。本书将探讨“归墟”、“不周山”等地理概念如何构建了古人的“宇宙模型”,即世界并非平坦,而是存在着明确的、神圣化的疆界。这些边界的描绘,是地理知识的终点,也是哲学思辨的起点。 本书特色: 1. 跨学科融合: 结合考古学、人类学、民族学、古地理学等多学科视角,避免单一的文本解读困境。 2. 图谱化呈现: 辅以大量学者复原的上古地貌图和异兽形态图示,增强阅读的直观性。 3. 重在阐释: 不止于“记述”《山海经》的内容,更致力于深入挖掘其背后的社会功能、文化心理与意识形态。 推荐读者: 对中国古代神话、上古历史、宗教起源以及奇幻文学有深厚兴趣的读者,尤其适合文史研究者和希望了解中国文化源头脉络的知识探索者。 通过这部《山海经异闻录》,我们试图证明:那些被时间掩埋的奇谈怪论,正是构成我们民族精神基石的最早的、最原始的哲学和科学尝试。

作者简介

《红楼梦》是中国最伟大的一部古典长篇小说。它描写了一个由盛而衰的贵族大家庭中的爱情婚姻悲剧,并以此为中心,展开了一幅广阔而生动的社会历史生活画面,塑造出贾宝玉、林黛玉等众多光彩夺目、令人难以忘怀的人物形象。《红楼梦》以其宏大精致的小说结构,博大精深的文化内涵,以及出色的语言艺术,被公认为中国古典小说艺术的顶峰。

《红楼梦》成书于18世纪中叶,作者曹雪芹性格傲岸、才华横溢,使这部小说的个性色彩十分浓厚。小说历经10年写成,八十回以后惜未传,现存后四十回由高鹗续成。《红楼梦》成书后流传极广,版本极多,从成书伊始,它就吸引了一大批知名的文人学者去评论和研究它,并形成至今仍很活跃的一门专学——“红学”。

《红楼梦》从19世纪至今,已被译成多种文字在全世界流传。本译本系中国著名的文学翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇所译,它是一部最接近原著的《红楼梦》英文全译本。

目录信息

读后感

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大多知道红楼的人,很少会注意邢岫烟这个名字,广大群众更有可能连这三个字里都有两个不会念。她在书里出现的晚,而且疑似酱油,所以总让人有无足轻重之感,就算开口说话,也和空气一般,其存在感之弱几乎可以和迎春打个平手。 说来她最有名的段落就是教会贾宝玉怎么回妙玉的名...  

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石头记22回,宝钗做生辰,贾府开了梨园会搭台看戏。 “大家娘儿姐妹等说笑时,贾母因问宝钗爱听何戏,爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之物,便总依贾母贾母往日素喜着说了出来,贾母更加欢悦。” 记得每每有人分析宝钗的性格时,这一段便经常被拿出...  

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硬伤,即逻辑的问题可以写一首诗: 宝玉忽疯忽好,巧姐忽大忽小。 黛玉忽病忽好,宝钗忽冷忽好。 内伤是思想价值上的: 宝玉考中举人,出家不为黛玉。 黛玉活似怨女,时间匆忙赴死。 写不了那么多,以上问题简单解释。 1,高鹗写宝玉。 宝玉的性格: 宝玉忽然疯了,忽然好...

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一日,听在成都高档住宅社区上班的姑妈聊天,有这么一件事情:一位在售楼处上班的漂亮女孩,幸运地被社区的某位业主——开跑车、住别墅的阔少相中,这位阔少对女孩施以甜言蜜语和糖衣炮弹,穷追不舍。打那以后,售楼处几乎不用再自掏腰包买鲜花做装饰了。然而,女孩竟然不为所...  

用户评价

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这套《红楼梦》的版本,装帧设计着实让人眼前一亮。纸张的质感温润而有份量,初翻阅时便能感受到一种对经典的敬重。尤其是那三卷的版式安排,既方便携带,又保持了阅读的整体性。字体选择上,排版疏密得当,即使是初次接触古典小说的读者,也能轻松跟上曹雪芹那细腻入微的笔触。我特别欣赏的是,在保持原貌的基础上,似乎对一些晦涩的注释做了巧妙的处理,并没有采用那种生硬的脚注形式,而是融入了现代读者的阅读习惯,让我在沉浸于大观园的旖旎风光与人情冷暖时,不至于被过多的学术考据打断思绪。这不仅仅是一套书,更像是一件值得收藏的艺术品。它静静地躺在书架上,本身就是一种无声的宣言,提醒着每一个路过的人,经典永不过时,只是等待着新的灵魂去与之共鸣。每一次拾起,都能从那墨香中嗅到一丝丝昔日贵族生活的奢华与最终的苍凉。

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随着阅读的深入,我越发觉得这本书的语言本身就是一种艺术的极致体现。它的词藻华美而不堆砌,情感表达细腻而不矫揉。尤其是诗词歌赋的部分,绝非是点缀,而是推动情节、深化人物性格的重要手段。那几首著名的诗作,初读时只觉意境优美,再读时才品出其中蕴含的谶语和宿命感。文字的张力极强,能够在一句平淡的对话中,蕴含千言万语的潜台词,需要读者反复咀嚼才能领会其中的深意。这种需要“慢读”和“回味”的文学作品,在如今快节奏的阅读环境中显得尤为珍贵。它强迫你停下来,去体会每一个字背后的重量,去感受那份穿越时空而来的、属于伟大作家的深沉心血。

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初读这本书,最大的感受便是“真”。那种真切的人性描摹,几乎让你忘记了自己是在阅读一部百年前的作品。它描绘的不是刻板的道德说教,而是活生生的个体,有欢笑,有算计,有痴情,也有无可奈何的妥协。比如对林黛玉那份敏感与才情的刻画,简直是入木三分,让人心疼得几乎要伸手去抚慰她那单薄的肩膀。又比如对王熙凤的描写,那份泼辣干练下隐藏的辛酸与最终的悲剧收场,更是让人拍案叫绝,她的一颦一笑仿佛就在眼前,鲜活得像是我的邻居。这种对复杂人性的挖掘深度,远超我以往接触过的任何小说。它教会我,生活中的美与悲剧往往是共生的,即便是最华丽的舞台,谢幕时也只剩下空旷的回音。这种震撼,不是情节的跌宕起伏带来的,而是对“人”这个主题的终极叩问。

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令人称奇的是作者对细节的捕捉能力,简直可以用“百科全书”来形容。无论是古代的服饰礼仪,还是园林建筑的精巧布局,抑或是饮食起居的点滴,都描绘得一丝不苟。读到那些关于丫鬟们服侍的场景,我仿佛能闻到空气中弥漫的香气,看到阳光穿过窗棂洒在精致器皿上的光泽。这种全景式的展现,使得大观园不再是一个虚构的背景板,而是具有了实体和温度的生命体。这种沉浸式的阅读体验,极大地丰富了我的文化想象力,让我对中国传统士大夫阶层的生活方式有了一个立体而深入的了解。可以说,光是学习其中的生活美学和人际往来,就已经是收获颇丰了。

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我花了相当长的时间来理解宝玉的世界观,那种“富贵闲人”的超脱,实际上是对体制的一种无声反叛。他周旋于脂粉丛中,并非单纯的贪恋温柔乡,而是试图在那个窒息的礼教网中,寻找一丝属于真性情的空间。这种对“真情”的执着追求,放在任何时代都是一种稀有且脆弱的存在。阅读过程中,我仿佛化身为贾府的一名旁观者,见证了家族由盛转衰的每一个细微节点。从初期赏花、作诗的雅集,到后期抄家、离散的惨状,那种由繁华到幻灭的过程,是如此的缓慢而又必然。这种宏大叙事下的悲剧感,不是突发的灾难,而是时间腐蚀的结果,让人在为书中人物的命运叹息之余,也对自身所处的环境产生了更深的审视。

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友人赠。

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《红楼梦》在中国成了一种宗教,而绝对不是文学,所谓的“红学”,本质上是“红教”。这部书的文学价值历史价值,被极端地鼓吹夸大了。鼓吹《红楼梦》的,不仅有文学家艺术家,还有政治家,比如毛泽东。《红楼梦》真的很好吗?现代人,文化标准必须超越国界,甚至超越文学。如此,《红楼梦》价值低微。

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挺难的 恩恩

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只能保证直译吧。

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太郁闷了

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