中国古典小说，数《水浒》与绘画最投缘。早在南宋，就有绘画名家李嵩、龚开传写“宋江三十人”之作。画今已失传，而龚氏所撰书赞尚存，始自呼保义宋江，终于扑天雕李应，人各一赞，义兼美恶。施耐庵《水浒》，以三十六人为天罡，人物名号多因之而小有异；又添七十二地煞，遂成一百零八之数。当然，《水浒》的创作，还多少受益于宋元民问口耳相传的宋江等人故事，以及相关题材的话本、杂剧。但自《水浒》问世，此题材的一切艺术形式的再创造，均以氏小说为蓝本。于是，画师刻工大展身手，水浒画谱、插图版本层出不，仅明、清两代就不下十种。又有以白描水浒人物而为画界注目者，如明杜堇、陈洪绶。杜作水浒图赞，二人一图，略补背景，形象古拙可玩，唯嫌多所雷同。老莲水浒叶子，造型趋于夸张，有寓精神于形容之趣致，惜仅写就四十人物。

当代画坛，不乏绘写水浒的好手佳品。而以国画彩绘语言完整演绎《水浒》，并成功塑造一百零八将栩栩如生艺术形象，为广大读者所认可，为同道所赞叹者，无疑当推戴敦邦为第一人。

绘画古典文学作品中的人物，难在既须准确把握原著精神内涵，又须留意种种细节。戴先生深谙此中关纽，画先必潜心阅读原著及相关资，每有感悟，随手录下，所作笔记可数册。唯其如此，无论描画红楼人物阴柔美质，抑或刻画水浒人物阳刚气概，他总能得之于心，应之于手，挥毫落墨，若有神，既精妙传示出原著旨趣情韵，又自出机杼，磊落展现戴氏独家风骨。

始自上世纪七十年代末，戴先生或以白描，或以彩墨，数度创绘水浒人物，广受绘画、影视、收藏诸界珍视高评。呈于读者面前的这部画集，是他最新杰作，也可说是凝聚着他多年来于这一题材创作心得的总结之作。这里，拟从本书一百零八帧彩墨丹青中拈出数例，看他如何用那极富创造性的通灵画笔，激活人物形象，并对蕴藏其间的丰富内涵作淋漓诠释的。

画人尤贵传神。比如画林冲、杨志、呼延灼，戴先生着意表现的，不在于他们超群逸伦的身手武艺，而是他们的精神世界。以林冲风雪夜奔态势，揭示其？崄世路的怨怒之心、隐忍内衷。藉杨志曲背伫立寒风，抱刀欲卖情状，概括其有志难伸，一生偃蹇的命运。写呼延灼手拄双鞭，犹伏枥老骥而不得报国之门，透出其一腔无奈与迷惘。即此三人艺术形象，已可大致涵盖被逼上梁山的意旨，以及众多水浒英雄殊途同归的悲剧性结局。

众多人物各具鲜明个性，是一部《水浒》的主要艺术特色。戴先生则独运匠心，将此特色发挥到极致。比如鲁智深、李逵皆为粗莽好汉，而在戴先生笔下，鲁智深粗在率性，莽得豪爽：裸露刺有花绣的虎背熊腰，戒刀横挎，禅杖倒拽，脱脱一个赤条条来去无牵挂的花和尚；李粗得鄙野，戆头戆脑不计后果：黑凛凛魁壮身躯，髭发如荒草乱生，汗毛似钢针倒插，双手高举两柄板斧，腾腾杀气，卷起摧毁一切的黑旋风。

若将戴画中三位巾帼英豪列在一起，相信观赏者肯定会认准：那位腰佩宝剑、娉婷修长、内敛英武之气者，必是扈三娘；挎篮疾趋、姿影矫健、目光透出逼人虎气者，定是顾大嫂；那赤膊露脐、转眸斜睨、毫无忌惮者，当然是孙二娘了。戴氏点睛之笔，精到至此!

戴敦邦是绘画大师，尤以国画人物擅场。这部《新绘一百零八将》的出版，再次向世人展示了他那精湛绝伦的艺术造诣。绘画艺术，是一种创造审美价值的精神活动，关键尤在“创造”。若仅以笔致疏密墨色深浅，以及曹衣吴带十八描之类传统造像技法画论，然无法概言尽味戴氏国画人物之美妙。戴先生善于从所写对象实际需要出发，有机融贯包括人体艺术等古今诸多表现手法，故其所创人物形象，一无板滞相，十足精气神，既饶时代感，又无不肖妙鲜活。如本画集中水浒英雄，梁山好汉，个个韵致灵动，处处显生命活力，不仅恰切传示出各自身份历劫、性格技艺，而且尺幅千里，足可激发读者作无涯联想，获得丰厚的审美享受。近些来，戴先生不断有令人拍案称绝的作品问世。他的功绩，不仅在这些作品本身，更在于他的创作实践，极大地丰富了国画人物艺术的表现手法和审美内涵，赋予了这一传统术品种在新时代的勃郁生机。

上海古籍出版社这次采用宣纸精印线装形式，出版这部画集，颊益于保存绘画原作的笔意墨韵。又从《水浒》中辑录介绍相关人物籍贯、出身的文字，以及赞辞，置于画前，当亦有助读者兴致。