這套叢書精闢地論述瞭西方曆史上著名思想傢的學術觀,以及這些思想産生的背景和發展綫索,是廣大學生和哲學愛好者步入人類智慧殿堂的入門書。叢書緊扣思想傢的原著,並聯係當前的現實,目的是激發讀者思考問題和進一步閱讀原著興趣。叢書的每位作者都是研究該思想傢的著名學者,對其本人及原作都有獨到的見解。尤其可貴的是,叢書既介紹瞭每位思想傢的生平又清晰地梳理瞭其思想發展的脈絡,是一套集文化普及與學術研究該思想傢的專傢,曾翻譯過多本西方學術著作。
發表於2024-11-25
蒯因 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
蒯因也許是羅蒂以前最具破壞力的英美哲學傢瞭,蒯因身承經驗論,實用主義,數理邏輯三大傳統,眼界遠遠高於波普爾之流。經驗論曆經五座豐碑:觀念→語詞(圖剋)→語境(邊沁)→句子係統→方法論上一元論(整體論用於所有句子)→認識論上自然主義(放棄基礎主義)。 蒯因首先批判傳統...
評分蒯因也許是羅蒂以前最具破壞力的英美哲學傢瞭,蒯因身承經驗論,實用主義,數理邏輯三大傳統,眼界遠遠高於波普爾之流。經驗論曆經五座豐碑:觀念→語詞(圖剋)→語境(邊沁)→句子係統→方法論上一元論(整體論用於所有句子)→認識論上自然主義(放棄基礎主義)。 蒯因首先批判傳統...
評分蒯因也許是羅蒂以前最具破壞力的英美哲學傢瞭,蒯因身承經驗論,實用主義,數理邏輯三大傳統,眼界遠遠高於波普爾之流。經驗論曆經五座豐碑:觀念→語詞(圖剋)→語境(邊沁)→句子係統→方法論上一元論(整體論用於所有句子)→認識論上自然主義(放棄基礎主義)。 蒯因首先批判傳統...
評分蒯因也許是羅蒂以前最具破壞力的英美哲學傢瞭,蒯因身承經驗論,實用主義,數理邏輯三大傳統,眼界遠遠高於波普爾之流。經驗論曆經五座豐碑:觀念→語詞(圖剋)→語境(邊沁)→句子係統→方法論上一元論(整體論用於所有句子)→認識論上自然主義(放棄基礎主義)。 蒯因首先批判傳統...
評分蒯因也許是羅蒂以前最具破壞力的英美哲學傢瞭,蒯因身承經驗論,實用主義,數理邏輯三大傳統,眼界遠遠高於波普爾之流。經驗論曆經五座豐碑:觀念→語詞(圖剋)→語境(邊沁)→句子係統→方法論上一元論(整體論用於所有句子)→認識論上自然主義(放棄基礎主義)。 蒯因首先批判傳統...
圖書標籤: 蒯因 哲學 邏輯學 分析哲學 傳記 世界思想傢譯叢 西方哲學 英美哲學
邏輯實證主義,太深奧瞭,看瞭一半,實在看不下去瞭,看的有點暈頭轉嚮。
評分邏輯實證主義,太深奧瞭,看瞭一半,實在看不下去瞭,看的有點暈頭轉嚮。
評分不完全是翻譯的問題,前1/3講得真的不清楚。看開頭的態度還蠻驚喜的,但是他們也沒引用太多蒯因的原句嘛。而且解釋的那一大堆真的復雜又沒必要,直接看原句更清晰。蒯因在我看來是去康德化的維特根斯坦,挺棒的,比較有趣的一些觀念是把哲學當作科學的一個結果,還有科學創造是生理反應的一種呈現,我覺得都太棒瞭。蒯因說我們根本就沒有超齣休謨的限度,愛因斯坦說很難理解休謨以後居然還有那麼多哲學傢。我最近真的對物理學史包括哲學史有瞭很多顛覆性的新認識,其實曆史的創造還真不過就是那麼幾個偏執狂和一堆他們有話語權的門下走狗而已。從前我覺得哲學發展的到現在我們能做的已經很少瞭,現在卻覺得還很多。
評分不完全是翻譯的問題,前1/3講得真的不清楚。看開頭的態度還蠻驚喜的,但是他們也沒引用太多蒯因的原句嘛。而且解釋的那一大堆真的復雜又沒必要,直接看原句更清晰。蒯因在我看來是去康德化的維特根斯坦,挺棒的,比較有趣的一些觀念是把哲學當作科學的一個結果,還有科學創造是生理反應的一種呈現,我覺得都太棒瞭。蒯因說我們根本就沒有超齣休謨的限度,愛因斯坦說很難理解休謨以後居然還有那麼多哲學傢。我最近真的對物理學史包括哲學史有瞭很多顛覆性的新認識,其實曆史的創造還真不過就是那麼幾個偏執狂和一堆他們有話語權的門下走狗而已。從前我覺得哲學發展的到現在我們能做的已經很少瞭,現在卻覺得還很多。
評分不像觀念那樣,語詞是公共的。我們不再要求或期待一個科學語句有著它自己獨立的經驗意義。經驗意義的單位是整個科學。經驗論、整體論、自然主義
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