有闲阶级论 2025 pdf epub mobi 电子书

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发表于2025-03-03

有闲阶级论 2025 pdf epub mobi 电子书

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有闲阶级论电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

写于2008-5-3 “小喜鹊造新房,小蜜蜂采蜜忙 ,幸福的生活从哪里来, 要靠劳动来创造。青青的叶儿红红的花 ,小蝴蝶贪玩耍,不爱劳动不学习,我们大家不学它。要学喜鹊造新房, 要学蜜蜂采蜜糖,劳动的快乐说不尽,劳动的创造最光荣……” ...

评分☆☆☆☆☆

这次在Scarabeo 5上真是忙里偷闲看完了这本书，这本书还真是挺有趣的，有趣的地方在于作者例子都是可以在自己的身边或自己身上轻松找到的，虽然作者的语调也实在尖酸刻薄了一点…… 不过还真有点超凡脱俗的感觉，感觉他就是站在一个外星人的角度来观察地球人的，所以才能这么冷...

评分☆☆☆☆☆

去年的这个时候，当我在亚马逊上花了好几K大洋买了台Thinkpad X230并自己装上固态硬盘的时候，我是出于什么样的动机呢？作为一个面临着绷紧的预算约束的苦逼学生，我总是会安慰自己说，我这是为了学习、为了工作，为了——至少在某种程度上——让STATA或者Python代码跑的更快。...

评分☆☆☆☆☆

"定性研究方法"课程论文　　　　一、有闲阶级的前世：《有闲阶级论》与传统时尚模式　　自1899年《有闲阶级论》问世至今已逾一个世纪，在这一个世纪当中，资本主义经济体制日渐完善，全球化经济体系趋向同步，从生产主义到消费主义的生活方式也初露端倪。也正是在一...

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出版者:商务印书馆

作者:[美] 托斯丹·邦德·凡勃伦

出品人:

页数:309

译者:蔡受百

出版时间:1964-8

价格:16.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100023627

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·经济

图书标签: 社会学经济学凡勃伦消费社会学制度经济学经济社会商务印书馆

有闲阶级论 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

本书的主旨在于讨论作为现代生活中一个经济因素的有闲阶级的地位和价值，但是要把讨论严格地限制在这样标明的范围以内是办不到的。因此关于制度的起源和演进以及一般不列入经济学范围以内的一些社会生活特征，这里也不得不给以相当的注意。

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有闲阶级论 2025 pdf epub mobi 用户评价

评分☆☆☆☆☆

按凡勃伦的理论，有时间看《有闲阶级论》这本书的人不一定是有闲阶级，他/她可能是代理有闲阶级（有闲阶级眷养的奴仆），或者是虚假的有闲阶级（穷人，比如我）。有闲阶级最早源于原始掠夺产生的剩余价值（最早源于对女性的占有与压迫）。建立于原始勇武精神下的社会竞赛，使得摒弃劳动的有闲逐渐成为一种荣誉，并衍生出代理有闲和代理消费，随后逐渐发展为以金钱作为荣誉准则，体现到宗教、知识、审美之上。有闲阶级厌恶变化，推崇拟古主义审美和炫耀性消费，总之想方设法浪费资源，以任何摒弃实际生产的消费为荣誉。鲍德里亚继承和拓展凡勃伦的思想，其“极大的丰盛在浪费中才有实际的意义”的消费异化思想便衍生于本书。凡勃伦的体系基本能够自洽，一百年前的经济学著作，现在审视起来仍具很强的历史洞察力。书的前半部分相对好读些。

评分☆☆☆☆☆

凡勃仑思接千载，以超乎想象的丰富开启了后世被反复讨论的诸多主题，早期美国社会学里那种野生驳杂的姿态，也使本书展现出与以后量化方法论截然不同的研究气息，在讨论命运与尚武精神的几章中，凡勃仑更像一位心理学家或者社会学家。在经济竞赛的视野中，往前是莫斯对于人与物尚未分离时基于送礼而产生的挥霍型经济的研究，往后是凡勃仑掠夺经济发展后期，荣誉与优越感在明显消费中的转移；在讨论礼仪制度与社会结构关系时，凡勃仑也遭遇查尔斯泰勒注意到的一种用来效仿并成为社会范式的礼仪；从显性消费中衍生出一系列生活风格的分野（高跟鞋、手杖）开启了布迪厄“区隔”的研究，而极具创造性的“代理人”（仆人与女性）的提法，又启迪了波伏娃在《第二性》中关于女性与家务劳作本质的探寻。生于十九世纪中后期的凡勃仑，也明显是达尔文的孩子啊。

评分☆☆☆☆☆

一百年前的一本书，不管是论据还是论点都已摇摇欲坠。应该为此感到高兴，一种经典理论之所以会被淘汰，是因为当代的人们的视野更加宽阔了。

评分☆☆☆☆☆

说深也不深，说浅也不浅。各种牵强附会，各种单向思维，各种模型带来的无法避免的简化，但是怎么样都掩盖不了其贯穿始终的思维方式的光芒。这些“资产阶级非常朴素的经济观念”，让我莫名的和茨威格所说的犹太人最终还是希望通过“文化”达到身份认同产生了某种联想。无与伦比的第六章则自然是和马克思关于价值的理论产生互动。凡勃伦其实越了现代社会学的边界，不仅回答了怎样，还试图给出为什么，考察历史也好，进化论也好，这些都牵涉到那个更深一步却从不曾被正面摆出来的问题：为什么人类需要这种认同感，为什么从比较中产生。

评分☆☆☆☆☆

所谓明显有闲和明显消费，就是要明着浪费，前者浪费时间，后者浪费财务，这些是有闲阶级证明自己金钱荣誉的方式。读的时候完全让我想起巴塔耶的耗费思想，巴塔耶认为社会凭借耗费来确认权力、阶级和义务，以此来维持整个社会秩序的运转。有闲阶级以劳动为耻以实用为耻以直接从事生产为耻，但因为他们的阶级地位使他们的审美思想和习惯简直可以轻易渗透到下面的阶级，下面的阶级为了达到有闲阶级崇尚的仪式要求，花费大比例的钱财在不实用的消费上，这也导致了他们的保守主义。作为半个广告人，书中有些思想其实早就耳熟能详。100多年前的书，书中的部分论据现在已经失去了解释力，特别是网络时代，大量底层阶层获得了话语权，比如从“装逼”这个词我们可以看到下面阶层永远有对上面阶层的模仿欲望，但同时这种词似乎也表明了上层阶层某些神圣性的消解

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