《再生緣》：1953年，早已是中國一流的學術大師陳寅恪先生寫瞭長文《論〈再生緣〉》，次年春最後定稿，文中稱：“《再生緣》實彈詞體中空前之作，而陳端生亦當日無數女性中思想最超越之人也。”“《再生緣》之文，質言之，乃一敘事言情七言排律之長篇巨製也。”甚至認為元微之論杜詩中所稱“鋪陳終始，排比聲韻”、“屬對律切”，《再生緣》之文可與之比美。而且還可以和印度、希臘及西洋的著名史詩比美。1961年，郭沫若在《序〈再生緣〉前十七捲校訂本》中說，陳氏把《再生緣》“比之於印度、希臘的古史詩，那是從詩的形式來說的，如果從敘事的生動嚴密、波浪層齣，從人物的性格塑造、心理描寫上來說”，他認為“陳端生的本領比之十八、九世紀英、法的大作傢們，如英國的司考特、法國的司湯達和巴爾紮剋，實際上也未遑多讓”。兩位大師的評價，使《再生緣》如美玉在櫝中，一旦展現在世人眼前，就光彩奪目，重新受到重視。
具體描述
讀後感
從最初的封建思想所灌輸的一女不嫁二夫,可以為瞭彆人犧牲自己.在這個過程中,發現瞭自身的纔能,從男人的附屬地位轉變成一個獨立的人,進而想實現自我的人生價值.在那樣的時代,結局應該是個悲劇性的.現在的結局讓人看時,已沒有開始時的激動的心情瞭.悲劇比喜劇更能震動人的心....
評分一個被人遺忘的纔女，陳端生。紅顔命薄 待夫歸傢的日子裏寫下詩詞無數，也包括這本《再生緣》 說這本書，知道的人很少，但是相信很多人都看過，聽說過《孟麗君》的故事吧？沒錯，那個著名的戲麯故事，女扮男裝的傳奇。它原來的名字就叫作《再生緣》 後來的版本被改得忠孝節義...
評分從最初的封建思想所灌輸的一女不嫁二夫,可以為瞭彆人犧牲自己.在這個過程中,發現瞭自身的纔能,從男人的附屬地位轉變成一個獨立的人,進而想實現自我的人生價值.在那樣的時代,結局應該是個悲劇性的.現在的結局讓人看時,已沒有開始時的激動的心情瞭.悲劇比喜劇更能震動人的心....
評分一個被人遺忘的纔女，陳端生。紅顔命薄 待夫歸傢的日子裏寫下詩詞無數，也包括這本《再生緣》 說這本書，知道的人很少，但是相信很多人都看過，聽說過《孟麗君》的故事吧？沒錯，那個著名的戲麯故事，女扮男裝的傳奇。它原來的名字就叫作《再生緣》 後來的版本被改得忠孝節義...
評分很多人說續寫者誤讀瞭陳端生的意思。孟麗君怎麼會是和人共事一夫的女子呢？她要的應該是一對一式的完美的沒有雜質的愛情。甚至可以說，愛情都不是她追求的全部。某種意義上而言，她更愛成為酈明堂。那個可以在朝堂之上指點風雲，那個可以被少華稱為老師的酈丞相。隻可惜，我看...
用戶評價
是一個被曆史近乎遺忘的人物，她的故事她的纔情卻不會被人忘記
评分覺得故事沒有電視劇好，比較喜歡無綫那版的結局。
评分雖然無法擺脫時代背景，但總體上還是不錯。
评分雖然無法擺脫時代背景，但總體上還是不錯。
评分《再生緣》看瞭半本，難看的要命，如果不是陳先生，一迴我都讀不完，若是彈詞，或許還有語言等值得一看，小說，太差瞭，描寫事無巨細，詳略不分，重點是價值觀差太遠瞭，太遠太遠瞭。棄。
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