具体描述
“畲族研究书系”由厦门大学人类学研究所和福建师范大学人类学研究所联袂策划，约请了畲族研究的专家学者，通力合作编写而成。这是我国首部畲族研究丛书，也是现行的为数不多的研究单一少数民族的丛书之一。该丛书力求在前人研究的基础上，探讨畲族历史、文化，以学术性和可读性相结合，力求反映出当代畲族研究的水平。因此，本丛书不是对畲族文化进行面面俱到的通俗性介绍，而是选取畲族研究中的闪光点，即畲族文化中最有代表性的
作者简介
谢重光，1947年生，福建武平人。福建师大社会历史学院教授、博导。出身于世代书香家庭，曾祖父是前清秀才，祖父和外祖父俱是前清贡生，父亲谢成珂是漳州农校退休教师，仍健在（1932年毕业于国立中央大学农学院园艺系，获农学士学位。是目前福建省学历最高的百岁寿星。今年106岁的他仍坚持每天读书看报。）
谢重光教授于1982年毕业于厦门大学历史系，获硕士研究生，1987年获北京师范大学历史系博士学位。现任福建师大社会历史学院教授、闽台区域研究中心文化研究所所长，博士生导师，兼任厦门大学台湾研究院及宗教研究所教授，并担任国际客家学会理事、中国唐史学会会员、省历史学会理事等社会学术职务。1993年起享受国务院有重大贡献的专家称号和津贴。
其主要研究领域为唐宋史、佛教社会史、东南区域民族与族群历史文化、闽台宗教与民俗文化等。已出版《客家源流新探》、《客家文化与妇女生活》、《畲族与客家福佬关系史略》、《汉唐佛教社会史论》、《中国僧官制度史》（合著）、《陈元光与漳州早期开发史研究》、等专著18部，发表学术论文约200余篇，参编书籍多种。
他在北京师范大学的博士导师，开创“汉魏之际封建说”及寺院经济研究和兵制史研究的著名历史学家何兹全教授（1911年— ），为其近作《客家文化与妇女生活》一书撰序评价：“他治学勤谨，善于思考，所做博士论文，在寺院经济和教团组织的社会、文化活动方面，常能发人所未发，提出新观点、新见解，得到学术界的好评。学成回到福建，按照陈寅恪先生提出的做学问要“预流”的思想，结合福建历史文化，投身到客家文化的研究中，因为学养有素，又好学深思，勇于创新，取得了很好的成绩。”
附录：著述举要
专著：
1、《中国僧官制度史》（合著），西宁：青海人民出版社，1990年；
2、《陈元光与漳州早期开发史研究》，台北：文史哲出版社，1994年；
3、《客家源流新探》，福州：福建教育出版社 1995年；
4、《金门史稿》（合著），厦门：鹭江出版社，1999年；
5、《客家形成发展史纲》，广州：华南理工大学出版社，2001年；
6、《畲族与客家福佬关系史略》，福州：福建人民出版社，2002年；
7、《闽西客家》，北京：三联书店，2002年；
8、《客家文化与妇女生活——12－20世纪客家妇女研究》，上海：上海古籍出版社，2005年。
论文：
1、《晋—唐时期的寺院庄园经济》，载其编著《汉唐佛教社会史论》，台北：国际文化事业有限公司，1990年；
2、《闽西客家地区的妈祖信仰》，《世界宗教研究》1994年第3期；
3、《三山国王信仰考略》，《世界宗教研究》1996年第2期；
4、《客家文化与畲族文化的关系》，《中共福建省委党校学报》1996年第6期；
4、《客家普遍溯源于宁化石壁的文化意蕴》，《汕头大学学报(人文科学版)》,1999年第1期；
5、《20世纪国内对隋唐五代佛教宗派及其思想学说研究之回顾》，《汕头大学学报(人文社会科学版)》 1999年第4期；
6、《唐代僧侣的环保意识和贡献》，《世界宗教文化》2000年第4期；
7、《闽越文化与客家文化》，《福建论坛（人文社会科学版）》,2000年第6期；
8、《客家民俗佛教定光佛信仰研究》，《佛学研究》2000年年刊；
9、《武陵蛮迁入粤、闽之史迹》，《东南学术》2001年第3期；
10、《两宋之际客家先民与畲族先民关系的新格局》，《福建论坛（人文社会科学版）》2002年第2期；
11、《宋代闽南文化在潮汕地区的移殖和传播》，《韩山师范学院学报》2003年第4期；
12、《客家与族群文化》，《东南学术》2004年,第1期；
13、《客家文化在台湾的承传》，《华侨大学学报（哲学社会科学版）》,2004年第4期。
14、《漳、泉二州文化形态异同论》，《华侨大学学报（哲学社会科学版）》,2006年第3期；
15、《客家山歌文化渊源新论》，《福州大学学报（哲学社会科学版）》,2007年第5期。
（资料整理：吴榕青）
兹定于2008年6月11日（星期三）下午3：00在伟南国际会议中心举办学术讲座，届时将邀请福建师大社会历史学院教授、闽台区域研究中心文化研究所所长，博士生导师谢重光作题为《客家文化的中原烙印和草根本色——兼谈区域文化研究的理论和方法》的学术报告，欢迎师生们踊跃参加。
讲座题目：
《客家文化的中原烙印和草根本色——兼谈区域文化研究的理论和方法》
目录信息
绪论
第一章 畲族先民的多元组成
第一节 汉晋六朝时期武陵蛮的分布
第二节 武陵蛮南迁之史迹
第三节 畲族的其他源头：百越种族和山都、木客
第二章 客家先民的南迁
第一节 中原与江淮汉人南迁的直接记载
第二节 赣闽粤交界区域接受移民的主要时段
第三节 客家先民南迁前的主要分布地域
第四节
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
初读下来，我被作者那种旁征博引的叙事手法深深吸引。他似乎总能找到最恰当的比喻和最生动的史料来支撑自己的观点，使得原本可能显得枯燥的学术探讨变得引人入胜。文章的脉络清晰，逻辑严密，即便是对于初次接触相关历史领域的读者来说，也能轻松跟上作者的思路。作者在论述中展现出的深厚学养和严谨态度，让人对书中的结论深信不疑。行文间偶尔流露出的对历史人物的同情与理解，也为这本书增添了一份人文关怀的温度，而非仅仅是冰冷的史实罗列。这种叙事上的张力，是这本书最让我惊喜的部分。
评分这本书的文字功底确实达到了一个很高的水准，很多段落的措辞都颇具文采，读起来简直是一种享受。特别是那些描述历史变迁和族群互动的场景时，作者的笔触细腻而富有画面感，仿佛能让人穿越时空，亲眼目睹那些尘封已久的历史瞬间。我尤其欣赏作者在处理复杂历史概念时所展现出的那种化繁为简的能力，他能用极为精炼的语言勾勒出宏大的历史图景，却又不失个中细节的准确性。这种将学术深度与文学美感完美结合的写作风格，着实令人耳目一新，让人在获取知识的同时，也享受到了阅读的纯粹乐趣。
评分我发现这本书的论证过程极具说服力，它不是那种单方面下结论的书籍，而是通过层层递进的证据链条，引导读者进行深入的思考。作者似乎深谙“展示而非告知”的写作精髓，他提供了大量的历史参照和侧面印证，使得每一个论点都有坚实的根基。这种处理方式极大地增强了作品的客观性和可信度，让人在阅读时能够保持一种批判性的思维，去主动地参与到历史的构建过程中来，而不是被动地接受既定答案。对于一个追求知识深度和广度的读者而言，这本书提供的这种思考路径价值巨大。
评分这本书的装帧设计很有匠心，封面的色彩搭配和字体选择都透露出一种沉稳的历史感，让人在捧读之前就对其中的内容充满了期待。内页的纸张质感也相当不错，文字清晰，排版疏朗有致，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。从书籍的整体呈现来看，这绝对是一本用心打磨的作品，看得出作者和出版团队在细节上的追求。尤其是书脊的设计，既坚固又美观，即便是放在书架上，也能成为一道独特的风景线。这种对实体书品质的重视，在如今这个信息碎片化的时代，更显得难能可贵，让人愿意花时间去细细品味。
评分这本书在历史脉络的梳理上做得非常到位，仿佛作者手中握着一张精密的地图，清楚地标示出不同历史节点上的关键转折点。它不仅关注宏观的时代背景，更不遗漏那些影响族群关系走向的细微事件和人物抉择。阅读过程中，我感觉自己的历史视野得到了极大的拓展，很多原本模糊不清的因果关系，在作者的梳理下变得豁然开朗。这种结构上的精妙安排，使得整部作品的阅读体验一气呵成，高潮迭起，展现出作者对所研究领域极高的掌控力，让人不由得对作者深厚的学术功底油然而生敬意。
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