僧肇是我國佛學史上的一位著名的高僧,在曆史上影響不小,並被後人譽之為我國的“解空第一人”。僧肇所處的東晉十六國時代,正是我國佛教的“始盛”時期,其是僧肇服膺鳩摩羅什所弦傳的大乘中觀佛學,撰寫瞭我國佛學史上的名篇《不真空論》、《物不遷論》、《般若無知論》和《涅槃無名論》等佛學論文,從本體論與解說論兩個方麵係統而又深刻地闡說瞭大乘中觀佛教哲學思想,並把印度佛學與我國的老莊玄學相結閤瞭起來,不僅使我國佛學思想的發展進入瞭一個新時期,而且也對整個中國哲學的發展起到瞭巨大的推動作用。
發表於2025-03-11
僧肇評傳 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
僧肇,俗姓張,京兆(長安)人,卒於東晉義熙十年(414),學術界對僧肇的生年,目前存在兩種說法:一種認為他活瞭31歲,即生於384年;另一種認為他活瞭41歲,即生於374年。 據《高僧傳·僧肇傳》載:“傢貧,以傭書為業,遂因繕寫,乃曆觀經史,備盡墳籍。誌好玄微,每以《莊...
評分僧肇,俗姓張,京兆(長安)人,卒於東晉義熙十年(414),學術界對僧肇的生年,目前存在兩種說法:一種認為他活瞭31歲,即生於384年;另一種認為他活瞭41歲,即生於374年。 據《高僧傳·僧肇傳》載:“傢貧,以傭書為業,遂因繕寫,乃曆觀經史,備盡墳籍。誌好玄微,每以《莊...
評分僧肇,俗姓張,京兆(長安)人,卒於東晉義熙十年(414),學術界對僧肇的生年,目前存在兩種說法:一種認為他活瞭31歲,即生於384年;另一種認為他活瞭41歲,即生於374年。 據《高僧傳·僧肇傳》載:“傢貧,以傭書為業,遂因繕寫,乃曆觀經史,備盡墳籍。誌好玄微,每以《莊...
評分僧肇,俗姓張,京兆(長安)人,卒於東晉義熙十年(414),學術界對僧肇的生年,目前存在兩種說法:一種認為他活瞭31歲,即生於384年;另一種認為他活瞭41歲,即生於374年。 據《高僧傳·僧肇傳》載:“傢貧,以傭書為業,遂因繕寫,乃曆觀經史,備盡墳籍。誌好玄微,每以《莊...
評分僧肇,俗姓張,京兆(長安)人,卒於東晉義熙十年(414),學術界對僧肇的生年,目前存在兩種說法:一種認為他活瞭31歲,即生於384年;另一種認為他活瞭41歲,即生於374年。 據《高僧傳·僧肇傳》載:“傢貧,以傭書為業,遂因繕寫,乃曆觀經史,備盡墳籍。誌好玄微,每以《莊...
圖書標籤: 哲學 僧肇 佛教 宗教·哲學·思想史 宗教 佛學 不真空論 物不遷論
佛教開始齣人物瞭
評分佛學竟然如此精深,自己一直不能理解,讀瞭這本書纔有點開悟,佛學本身就蘊含瞭一套哲學思想體係。小子無知。最早的中西交流是從佛學開始的。佛教始於漢代進入中國,而興盛在五代十國和東晉。魏晉玄學研究人和世界的本性。佛學在國內發展必須藉用魏晉玄學。本書講瞭不少背景知識,讀起來頗為受用
評分本書觀點有點……吧,感覺有點不知變通
評分佛學竟然如此精深,自己一直不能理解,讀瞭這本書纔有點開悟,佛學本身就蘊含瞭一套哲學思想體係。小子無知。最早的中西交流是從佛學開始的。佛教始於漢代進入中國,而興盛在五代十國和東晉。魏晉玄學研究人和世界的本性。佛學在國內發展必須藉用魏晉玄學。本書講瞭不少背景知識,讀起來頗為受用
評分此書對研究綜述的評介是其一大特色
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