上捲
編者語
文學改良芻議
論短篇小說
建設的文學革命論
文學進化觀念與戲劇改良
談新詩
吳敬梓傳
《水滸傳》考證
《紅樓夢》考證（改定稿）
五十年來中國之文學
跋《紅樓夢考證》
讀《楚辭》
《西遊記》考證
《鏡花緣》的引論
談談《詩經》
詞的起原
《海上花列傳》序
《詞選》自序
重印乾隆壬子本《紅樓夢》序
考證《紅樓夢》的新材料
《水滸傳》新考
辨僞舉例
《醒世姻緣傳》考證
跋乾隆庚辰本脂硯齋重評《石頭記》抄本
逼上梁山
《中國新文學大係·建設理論集》導言
再談關漢卿的年代
《綴白裘》序
傳記文學
校寫“五更轉”後記
跋乾隆甲戌脂硯齋重評《石頭記》影印本
中捲
諸子不齣於王官論
《墨子·小取篇》新詁
論國故學
井田辨
《章實齋年譜》白序
記李覯的學說
戴東原在中國哲學史上的位置
書院製史略
古史討論的讀後感
費經虞與費密
中國近一韆年是停滯不進步嗎？
《左傳真僞考》的提要與批評
幾個反理學的思想傢
荷澤大師神會傳
淮南王書
評論近人考據老子年代的方法
中國禪學的發展
說儒
楞伽宗考
顔李學派的程廷祚
顔習齋哲學及其與程硃陸王之異同
中國思想史綱要
中國人思想中的不朽觀念
中國古代政治思想史的一個看法
下捲
先秦名學史（節選）
實驗主義
中國古代哲學史大綱（節選）
研究國故的方法
清代學者的治學方法
《國學季刊》發刊宣言
五十年來之世界哲學（節選）
讀梁漱溟先生的《東西文化及其哲學》
答《清華周刊》
論墨學
中國教育史料
治學的方法與材料
東西文化之比較
《南通張季直先生傳記》序
校勘學方法論
試評所謂“中國本位的文化建設”
充分世界化與全盤西化
中國抗戰也是要保衛一種文化方式
談談中國思想史
眼前世界文化的趨嚮
中國文化裏的自由傳統
治學方法（節選）
《水經注》考
曆史科學的方法
中國哲學裏的科學精神與方法
易蔔生主義
貞操問題
不朽
少年中國的精神
問題與主義
新思潮的意義
非個人主義的新生活
黃梨洲論學生運動
《科學與人生觀》序
《人權論集》序
贈與今年的大學畢業生
論學潮
信心與反省
再論信心與反省
三論信心與反省
教育破産的救濟方法還是教育
《獨立評論》第——四號編輯後記（節錄）
寫在孔子誕辰紀念之後
《獨立評論》第一四二號編輯後記
我們今日還不配讀經
個人自由與社會進步
讀經平議
爭取學術獨立的十年計劃
自由主義
“寜鳴而死，不默而生”
容忍與自由
緻鬍近仁（1907.10.14）
緻鬍近仁（1914.5.20）
緻鬍近仁
至《甲寅》編者（1915.7）
緻錢玄同（1918.7.1）
緻吳虞（1920.9.3）
緻顧頡剛（1922.3）
緻王國維（1924.10.21）
緻陳獨秀（1925.12）
緻魯迅、周作人、陳源（1926.5.24）
緻顧頡剛（1926.7-8月間）
緻傅斯年（1926.8.24）
緻太虛（1927.10.8）
緻鬍祖望（1929.8.26）
復周作人（1929.9.4）
復白薇（1930.4.14）
緻陳東原（1930.4.23）
復吳晗（1931.9.12）
復陶希聖（1935.6.12）
緻周作人（1936.1.9）
緻羅爾綱（1936.6.23）
復羅爾綱（1936.6.29）
緻羅爾綱（1936.6.29）
緻吳健雄（1936.10.30）
復蘇雪林（1936.12.14）
復傅斯年（1942.5.17）
復王重民（1944.2.10）
緻楊聯陞（1952.1.9）
緻楊聯陞（1952.1.31）
[附]楊聯陞復鬍適（1952.2.5）
緻楊聯陞（1952.2.7）
[附]楊聯陞緻鬍適（1952.3.12）
· · · · · · (收起)