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发表于2024-05-14

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荀子 电子书 读后感

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多数章节我觉得不是我等小民要看滴,治国之道为王之道神马滴真的轮不到我等摆在黄昏路边摊上大甩卖的小白菜来操心。 所以,劝学、修身、不苟等几个章节是重点,其余的,走马观花之,足矣。 另外觉得,荀子是一个很喜欢讲大道理的人,可是这本书呢有太多“道理”了,很多时候看...  

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是不是觉得这书好老好土?是不是觉得看这书的人也好老好土? 从小到大,最反感的就是上语文课动不动要背古文, 最爽的,就是看着电视里一个个虚伪假善的So called儒生, 被现实真理驳得面红耳赤。 我们称那群家伙为——腐儒! 因此,只要是古书,我就会条件反射地想到腐儒。 ...  

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从传统意义上而言,儒家学派创始于孔子,后传至曾子,继传子思,再传孟子,最终集大成于荀子。荀子的思想综合了战国各家学说的思想成分,对儒学做了创造性的发展。他将礼与法融合,不但“隆礼”,而且“重法”,实乃儒法结合之滥觞。由此观之,认为后世儒学传承于荀子而非孟子...  

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继续死磕了几章《荀子》,毫无意外的被他那套养生送死的繁文礼法和华而不实的王道霸论搞得头昏脑胀。作为上承孔孟下接韩李的一代思想家,其对于人治的崇拜达到了登峰造极之地步,对于后世官僚政法之隐性影响更如海上冰山,观之虽小,思之弥大。 但刨除种种臆论弊谈,荀子,...  

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劝学 哲学:天人 非相 非十二子 儒效 政治:礼法 王制 富国 天论 正论 解蔽 性恶论 君子 大略 以下是部分笔记: 劝学 非十二子 天论 性恶论 1)劝学 学习的意义:进步 修炼品质获得能力 增长见识 提高目标 假物借力超越前人 学习的方法 选择环境 明确目标 坚韧毅...  

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出版者:山西古籍出版社
作者:[战国] 荀子 著
出品人:
页数:269
译者:
出版时间:2003-1
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787805985336
丛书系列:中国家庭基本藏书·诸子百家卷

图书标签: 荀子  哲学  诸子百家  国学  思想  中国古典文学  古典文学  古典   


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1.荀子是一个精英主义者。史学大师钱穆曾经说,荀子是一个“傲慢的智识主义者”,讲的都是冷冰冰的道理,他是不跟你讲感情的。在我看来,荀子的根本问题,在于蔑视老百姓的智慧,因此他理想中的那一套礼法制度,完全是自上而下的。这套制度对老百姓而言,完全是外在的、强制性的,必然得不到老百姓发自内心的认同。 2.荀子主张人性恶,但却指向了君主专制。在西方的政治传统中,人性恶的预设,导向了对政治权力的规制、约束,这正是西方现代政治的起点。但戏剧性的是,在东方,主张人性恶的荀子,却美化了君主,让君主凌驾在礼法之上,把规则作为自己操弄社会的工具,这是在鼓吹君主专制。 如果说孔孟主张的封建制,还试图矫正当时缺乏自由平等的社会现实,荀子主张的君主威权,就是在论证一种不自由、不平等的合法性。他实际上把封建等级制下的贵

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说得太多,毛病当然也多了,不过当时确实还没有谁能像他这样儒法兼备的。

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这几日在家,雨窗下细读荀子,边读边录,收获颇丰。。。

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牛人的书 人性是千年都不变的 兽性是万年都不变的 。。。科技是每年都变的

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战国倾轧,急如燃眉; 儒者空谈大道,未切根本。此盖庄子涸辙之鲋所谓也。然孔颜以降,法先王,隆礼仪,谨乎臣子而致贵其上,文质彬彬,然后君子。故鲁哀、梁惠敬而弗用。

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