具体描述
本书主要尤在剖辨六祖慧能与神会之异同，其次乃属禅宗与此下理学之关系。全书以考据方法来陈述思想，即是以历史演变来阐述思想史承先启后之关键所在。语必有证，不尚空论，而义皆特出。
《中国学术思想史论丛》第三卷聚焦于中国学术思想发展的重要脉络，深刻剖析了从先秦至现代的思想演变及其社会政治背景。全书以严谨的历史脉络将关键学派与思想家串联，展现出儒家、道家、法家及后来的新文化、马克思主义等重要思想传统如何在不同的历史时期交织、碰撞并重塑。 卷中详细探讨了先秦百家争鸣的深层逻辑，特别注重孔子及其弟子对伦理政治体系的建构，分析儒学从礼治向内治转型的思想机制；同时追溯墨家兼具实用主义与平等理念，揭示其在战国时期社会动荡中所发挥的独特作用。法家思想亦被系统阐述，强调韩非子及其追随者对国家权力结构的理性构建，不仅推动秦统一，也为后世官僚体系提供理论支撑。 进入近现代，卷深入挖掘新文化运动中知识分子如何以“破除旧学”为口号重塑思想格局。李维鹏等学者对经典解释的革新，不仅挑战传统权威，更开创了以科学精神重构教育与社会认知的新路径。马克思主义在中国本土化过程亦成为重点，卷回顾了胡适、梁漱溟与张青年等思想家如何将辩证唯物论与中华文明特质结合，形成具有中国特色的理论体系，并在革命实践中发挥深远影响。 作者采用多维度分析法，将哲学观点置于具体历史情境中，注重思想与制度、文化与权力的互动关系。每一章都辅以丰富的史料引用与典型案例，使论述既具备学术深度，又不失通俗性。在评价传统思想时，不回避其局限，更强调其适应变革的潜力；在介绍现代思潮时，注重揭示其对当代治理、教育乃社会价值观的持续塑造。 全书不仅梳理了中国学术思想的系统发展脉络，也揭示了思想变迁背后的深层逻辑，展现出中国知识传统在应对内外挑战时所表现出的弹性与创新力。无论是古代士人对“道”的追求，还是近现代学者对西方思想的批判性吸纳，均以清晰脉络呈现，使读者深入理解中国学术思想如何在千年变迁中不断重构自身，为当代思想发展提供历史参照与理论资源。
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录信息
读后感
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我读的是刚刚上市的三联版
评分看了《略论魏晋南北朝文学与当时门第之关系》。钱穆写得不错，标点有够烂。我竟然没看到旁边的三联本，该死该死。
评分当时门第传统共同理想，所希望于门第中人，上自贤父兄，下至佳子弟，不外两大要目：一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时共同之家教。其前一项之表现，则成为家风。后一项之表现，则成为家学。
评分看了《略论魏晋南北朝文学与当时门第之关系》。钱穆写得不错，标点有够烂。我竟然没看到旁边的三联本，该死该死。
评分当时门第传统共同理想，所希望于门第中人，上自贤父兄，下至佳子弟，不外两大要目：一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时共同之家教。其前一项之表现，则成为家风。后一项之表现，则成为家学。
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