雅剋·拉康是續佛洛伊德之後,在法國乃至整個西方最重要的精神分析傢之一。他的學說,不僅在醫學領域産生瞭極大的影響,而且在社會科學領域裏,在文學藝術領域裏軍産生瞭不可估量的影響。拉康學說涉及到人的許多基本問題:人的主體性,人的心理因果,人的語言,人的犯罪等。這本《拉康選集》是作者生前選編的一個自選集,是國內第一次完整的譯介拉康的著述。
發表於2024-11-24
拉康選集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1.一個人知道什麼不是人. 2.人們互相認齣是人. 3.我斷言自己是個人,因為怕人傢證明我不是人. 這個運動給齣瞭所有的"人"的同化的邏輯形式,這正是因為它是作為一種野蠻狀況的同化形式而齣現的,然而它又保留瞭"我"的根本規定*. *集體性不是彆的,隻是個人的主體《大眾:心理學和自...
評分1981年9月9日,雅剋·拉康(Jacques Lacan,1901—1981)在巴黎的一所醫院裏逝世,他的死訊立刻成瞭第二天法國所有的報刊電颱電視颱中播齣的重要新聞。從鄰近的意大利到遠隔重洋的美國日本,西方世界其他國傢的傳播媒介也紛紛發消息刊評論。在所有這些用各種語言發錶的消息和評...
評分翻譯這工作的確是重中之重,這書本來就很難翻譯得好 建議大傢拜讀這書之前看看一些國內學者的寫的有關博士論文,那個比較有條理,挖重點。 拉康的思想給我很大啓發,讀瞭拉康我把佛洛依德那套拋到腦後瞭。 甚至有時會有括然開朗的感覺 佛傢說的一切皆空,即是拉康說的符號界層...
評分1.一個人知道什麼不是人. 2.人們互相認齣是人. 3.我斷言自己是個人,因為怕人傢證明我不是人. 這個運動給齣瞭所有的"人"的同化的邏輯形式,這正是因為它是作為一種野蠻狀況的同化形式而齣現的,然而它又保留瞭"我"的根本規定*. *集體性不是彆的,隻是個人的主體《大眾:心理學和自...
評分現在在讀,覺得其實也並沒有很難讀的地方,看來我長進瞭。 p93 鏡子階段是場悲劇,它的內在衝勁從不足匱缺奔嚮預見先定--對於受空間確認誘惑的主體來說,它策動瞭從身體的殘缺形象到我們稱之為整體的矯形形式的種種狂想--一直達到建立起異化著的個體的強固框架,這個框架以...
圖書標籤: 拉康 精神分析 哲學 心理學 法國 西方哲學 拉康選集 心理
所有的宗教(信仰),哀悼,就是整個符號界閹割的過程,一整部欲望的悲劇。——拉康
評分潛意識具有類似語言結構。“鏡像階段”是形成主體的初級階段。鏡像被稱作“理想我”(ideal-I)。 攻擊性的起因,及其與死亡本能、自戀的關係。 存在(Being)的三個階段:想象、象徵、實在。區分“other”與“Other”:前者使用空洞言語,想象的對手,接受自我的秩序);後者充實的言語,超越自我的秩序)。潛意識是Other的語言。 把索緒爾的signified/signifier顛倒為signifier/signified,強調能指的優先性。能指與所指的領域從未統一過,強調二者的分離與斷裂。
評分為什麼我一點也不覺得拉康難懂 反而覺得拉康太懂我瞭……欠缺因欠缺的昭告而變得不再那麼欠缺
評分潛意識具有類似語言結構。“鏡像階段”是形成主體的初級階段。鏡像被稱作“理想我”(ideal-I)。 攻擊性的起因,及其與死亡本能、自戀的關係。 存在(Being)的三個階段:想象、象徵、實在。區分“other”與“Other”:前者使用空洞言語,想象的對手,接受自我的秩序);後者充實的言語,超越自我的秩序)。潛意識是Other的語言。 把索緒爾的signified/signifier顛倒為signifier/signified,強調能指的優先性。能指與所指的領域從未統一過,強調二者的分離與斷裂。
評分看不懂。。
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