唐代律令制研究

出版者:北京大学出版社

作者:郑显文

页数:319

出版时间:2004-12-1

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301081730

丛书系列:法史论丛

具体描述

长期以来，学术界对唐代法律史的探究仅侧重于唐律一种法律形式，而没有把律、令、格、式四种法律形式当作一个相互联系的整体加以综合考察。本书以现存的唐代律、令、格、式四种法律形式为线索，结合新出土的文献敦煌吐鲁番文书，以及中外古代典籍，对唐代律令格式的法律体系、中日律令制的关系以及律令格式体制下的唐代经济、民事、宗教和涉外法律进行探讨，以期弥补这方面研究的不足。

作者简介

郑显文，男，1966年出生，内蒙古赤峰市人，法学博士，现为中国政法大学副教授，从事中国法律制度史的研究工作。从1990年开始发表学术论文，先后在《光明日报》、《世界历史》、《中外法学》、《历史研究》、《社会科学战线》、《比较法研究》、《政法论坛》等种类学术期刊发表论文四十余篇，译文十余篇。主要著作有：《唐代僧侣与皇权关系研究》、《唐穆宗唐敬宗》等。

目录信息

第一章 律令格式的法律体系
第一节 唐代律令制研究的现阶段
一、唐律研究的历史和现状
二、唐令研究的现阶段
第二节 唐律中关于孝的规定
一、中国历代政府关于孝道的政策
二、唐律中有关孝的法律规定
三、唐、明两律关于孝的规定之比较
四、唐律、日本律关于孝的规定之比较
第三节 唐律中关于保辜制度的规定--以《73TAM509：8(1)、(2)号残卷》为中心
一、保辜制度的历史沿革
二、唐律关于保辜制度的规定
三、从康失芬伤人案卷看唐代保辜制度
第四节 唐格与律的关系--以唐神龙年间《散颁刑部格》残卷为中心
一、关于格的形成和演变
二、对唐代格的初步调查
三、P3078号、S4673号《唐神龙散颁刑部格残卷》的文献价值
四、P3078号、S4673号《唐神龙散颁刑部格》残卷与唐律之比较
第二章 中日律令制比较研究
第一节 唐律与日本律定罪量刑之比较
第二节 唐、日《贼盗律》之比较
第三节 从唐律到日本律的演变
一、日本律的成立及其流传情况
二、日本律对唐律的变更
三、日本律的实施及其影响
第四节 唐代的《祠令》和日本的《神祗令》
第三章 律令制下的唐代经济
第一节 律令制下的唐代土地法律
一、律令格式体制下的唐代土地的立法
二、唐代土地所有权的特征
三、唐代对于土地的法律保护
四、唐代的土地类型及其相关的管理法规
五、唐代土地的买卖、租赁和继承的法律规定
第二节 律令体制下的唐代的赋税立法
第三节 律令体制下关于商品买卖的法律规定
一、中国古代关于不动产商品买卖的法律文书
二、关于中国古代动产交易的法律文书
第四章 律令制下的唐代民事法律
第一节 律令制下的唐代婚姻
一、关于唐代结婚年龄的问题
二、唐代婚姻法的基本原则及禁止性规定
三、关于唐代结婚成立的要件
四、唐代婚姻的法律效力
五、唐代离婚的法律程序
第二节 律令制下的唐代家庭财产继承制度
一、中国古代家庭财产继承制的演变
二、唐代财产继承的法律规定
三、从敦煌文书看唐代的财产继承
第三节 律令制下的唐代债权保障制度
一、唐代法典中所见的债权保障规定
二、唐代债的不同类型及相关的法律规定
三、唐代债权保障的具体措施--担保制度
四、敦煌契约中所见的唐代债权保障措施
第五章 律令制下的唐代涉外法律
第一节 关于唐代的涉外法律体系
第二节 唐代的涉外行政管理法
第三节 律令制下的唐代涉外民事法律
第四节 律令制下的唐代涉外经济法律
第六章 律令制下的唐代佛教
第一节 关于唐代佛教僧尼的法律规定
一、关于唐代佛教的经济法规
二、关于限制僧尼社会活动的法规
三、有关唐代僧尼违背礼教的法规
四、有关唐代僧尼违犯刑律的法律规定
第二节 唐代律令体制对佛教寺院经济的制约
一、唐前期颁布授田法令，对寺院僧侣占田进行限制
二、唐前期政府制定有关的法规，对依附于寺院的劳动人口进行限制
三、唐代前期政府颁布了许多法令，对寺院经济的来源进行限制
四、从唐前期有关的法律规定看佛教寺院经济的变化
第三节 唐代佛教寺院土地买卖的法律规定
一、唐代寺院土地的来源及相关的法律规定
二、唐代寺院买卖土地的动因
三、对唐代寺院土地买卖文书的考察
第四节 唐代《道僧格》及其复原之研究
一、唐代律、令、式关于道、佛教的法律规定
二、唐代关于道、佛教的法典--《道僧格》
三、对唐代《道僧格》条文的复原
附录主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

翻开这本书的瞬间，我立刻被那种严谨的学术态度所吸引。它不像市面上那些通俗历史读物，用华丽的辞藻去渲染宫廷秘闻，而是沉下心来，对浩如烟海的史料进行精细的打磨和考辨。我特别关注作者是如何处理“制度的理想形态”与“实际的历史运行”之间的张力的。理论上，唐律的结构是完美的，体现了儒家政治哲学的最高理想，但历史总是在不断地被“人”和“事”所修正。我非常好奇作者如何通过对具体案例、司法判例的研究，来揭示这些律令在面对边疆治理、宗教多元化、以及新兴士族挑战时的应变能力和局限性。我想知道，当律令的僵硬与社会现实的流动性发生碰撞时，权力是如何做出妥协或强硬修正的。这本书如果能深入探讨律令制在唐代中晚期，特别是安史之乱后，所经历的“制度性疲劳”与“结构性转型”，对我理解唐朝由盛转衰的深层原因，将有莫大的助益。

这本《唐代律令制研究》光是书名就透着一股子厚重的历史感，感觉像是直接把我拉回了那个万国来朝、气象万千的大唐。我最近对唐代的政治制度特别感兴趣，尤其是那种严密规划下的社会运作体系，而这本书的定位显然就是直击这个核心。我希望能看到对“律”与“令”之间关系的深入剖析，比如，它们是如何在不同历史阶段相互渗透、共同构建起整个帝国的治理框架的？期待作者能跳出传统史学的窠臼，用更现代的制度史视角，去审视唐代法律体系的内在逻辑和运行效率。比如，唐代的司法实践中，那些抽象的律条是如何被地方官僚转化为具体的判决，其中有没有地方性的变通和潜规则的形成？如果能结合出土的唐代简牍、墓志等一手材料，对某些关键制度的实际操作进行微观考察，那就更好了。我希望读到的不仅仅是条文的罗列，而是能洞察到这套复杂制度背后的权力运作机制和历史张力，理解它为何能维系近三百年之久的繁荣，又在哪里埋下了衰落的伏笔。

我之所以对这本书抱有极高的期待，是因为我深知唐代律令制不仅仅是中国的范本，它深刻影响了后世的东亚秩序，包括日本、朝鲜半岛的法制建设。因此，如果作者能在研究中，适当地加入一些“比较史学”的视野，哪怕只是作为一个脚注或侧面的引证，都会大大提升此书的国际学术价值。比如，与同期拜占庭帝国的法典或同期伊斯兰世界的教法进行隐晦的比较，或许能更好地凸显唐代律令制的独特之处——其儒家伦理基础的坚固性与对中央集权的精妙服务。另外，对于律令制的研究，常常容易陷入“继承与发展”的窠臼。我更希望看到的是“断裂”与“创新”。唐代在处理外来文化和宗教（如佛教、祆教）时的法律对策，是其制度弹性或僵化的试金石。如果这本书能精彩地论述唐朝如何在坚守既有法统的同时，巧妙地“吸纳”外来元素并将其纳入律令框架，那将是令人拍案叫绝的精彩论述。

从阅读体验上来说，我更青睐那些叙事清晰、逻辑严密的学术著作。一本好的制度史研究，不应该只是学术圈内的“自言自语”，它需要有清晰的脉络引导读者，即使是对唐代不甚了解的入门者，也能跟随作者的论证链条前进。我希望《唐代律令制研究》在结构上能做到这一点——首先建立一个清晰的制度框架模型，然后层层递进，深入到细节的辨析和个案的分析。尤其期待看到作者在解释某些复杂的律文时，能运用现代图表、流程图或者清晰的逻辑分解，将那些看似繁复的法律层级和衔接关系可视化。当然，最重要的，我期待作者能提供一个具有说服力的“总论”，来回答那个宏大的问题：唐代律令制在历史长河中，留给后世最核心的遗产究竟是什么？是其完备性、是其伦理基础，还是其对国家权力的无限扩张？这本书如果能提供一个令人信服的、有力的总结陈词，它就不仅仅是一部研究专著，而是一部具有里程碑意义的断代史力作。

坦率地说，我对这类偏重制度史的研究有一个小小的偏执——我更喜欢看到对“概念”的溯源和界定。比如“公”与“私”在唐代律令中的界限是如何划定的？土地制度中的“永业”和“口分”等关键术语，在不同时期的解释和执行上有无微妙的变化？这本研究的作者如果能在这方面下足功夫，对核心概念进行一次彻底的“清算”，对我构建唐代社会结构的全景图会非常重要。我希望作者能运用跨学科的视角，也许能引入一些社会学或人类学的概念工具，来解析律令制如何渗透到普通百姓的日常生活，而不仅仅是停留在中央官僚层面。比如，基层保甲制度与律令的结合，对普通农民的社会流动性究竟是束缚还是保障？评价一部好的制度史著作，就在于它能否让读者感受到，那些冰冷的法律条文背后，其实流动着的是活生生的社会脉搏和被规训的个体命运。

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