学生成语造句词典

学生成语造句词典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:傅玉芳
出品人:
页数:560
译者:
出版时间:2000-12
价格:22.50元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787543204591
丛书系列:
图书标签:
  • 11
  • 成语
  • 造句
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具体描述

《学生成语造句词典》是为了帮助中小学生学好成语,正确地理解和运用一些常用成语的意义和用法,我们精选了中小学语文课文中最常见的成语2700余条,编成这部成语造句词典。

《学生成语造句词典》条目的内容包括词目、注音、解释、造句四个部分,并依此顺序列于条目内。

1、词目:按汉语拼音字母顺序排列。先按字首的音节排列,首字音节相同的,按第二字的音节顺序排列,依此类推。

2、注音:词目用汉语拼音注音,并标声调,不注变调。

3、解释:先解释成语中难懂的字、词,后解释成语的意义。在解释成语的意义时,一般包括成语的字面意义及其比喻义、形容义和其他转义。

4、造句:每条成语设造句两条,注意该成语不同用法,造句内容贴近学生的日常生活。

《学生成语造句词典》正文按汉语拼音顺序排列,并附有音序表和条目笔画索引。

《历史的褶皱:文艺复兴时期欧洲思想变迁录》 内容简介: 本书深入剖析了十四世纪至十六世纪,欧洲大陆在文化、政治和社会结构上发生的深刻变革——文艺复兴。不同于侧重艺术赞颂的传统叙事,本书将焦点置于思想的嬗变与冲突之上,探讨了人文主义如何从根本上重塑了知识分子对自身、对世界以及对神圣秩序的认知框架。 第一章:中世纪的黄昏与古典的回响 本章首先勾勒了中世纪晚期(约1300-1400年)的社会图景:黑死病的冲击、教会权威的分裂与世俗王权的崛起,共同营造了一个充满不确定性的时代土壤。在此背景下,对古希腊罗马典籍的重新发掘并非简单的复古,而是一种对现有知识体系的解构尝试。我们考察了彼特拉克对“黑暗时代”概念的构建,以及学者们在抄本的搜寻与辨伪过程中所体现出的“文献学转向”。重点分析了对西塞罗、普罗泰戈拉等思想家文本的解读,是如何绕开经院哲学的桎梏,为个体价值的凸显铺设了理论基础。 第二章:人文主义的意大利熔炉:从修辞到公民美德 文艺复兴的摇篮——佛罗伦萨和罗马,是理解人文主义核心观念的关键场域。本章细致辨析了早期人文主义者(如布鲁尼、瓦拉)对“人文关怀”(studia humanitatis)的界定,即从文法、修辞、历史、诗歌和道德哲学中汲取智慧,旨在培养能够服务城邦的“完人”。 我们不再将人文主义视为对宗教的公然反叛,而是将其视为一种“补充性”的伦理实践。探讨了“公民人文主义”的兴起,特别是布鲁尼在《佛罗伦萨颂》中所展现的,将古罗马共和精神融入到城邦政治实践中的努力。通过对美第奇家族赞助下的学院活动的分析,揭示了艺术赞助如何成为一种政治资本,而艺术作品本身则承载了复杂的新柏拉图主义和异教元素,挑战了中世纪对图像的单一解读模式。 第三章:知识的地理扩张:北方的人文主义与宗教改革的酝酿 随着思想的传播,人文主义在阿尔卑斯山以北的传播路径展现出显著的差异。北方人文主义更紧密地与宗教改革的思潮相连。本章聚焦于伊拉斯谟的“基督教人文主义”,分析他如何运用古典语言学的工具,尤其是对希腊文《新约》的校勘工作(如《新论》的出版),直接质疑了武加大译本的绝对权威性。 我们探讨了托马斯·莫尔的《乌托邦》如何结合柏拉图的理想国与对英国社会弊病的批判,展现出一种更加注重社会伦理改造的实践倾向。本章还比较了北方学者对古典哲学(如柏拉图主义)的接受程度与意大利的差异,以及他们如何将“回归本源”(ad fontes)的口号导向对教会教条的更深层次的质疑。 第四章:政治哲学的重塑:从理想主义到现实主义 文艺复兴时期,人们对“君主应如何治理”的思考完成了从古典理想向世俗现实的重大转移。本章的核心是对马基雅维利的系统解读。我们不仅审视了《君主论》中对权力和道德的疏离处理,更将其置于佛罗伦萨共和国衰落的历史语境中去理解。分析其“效用性”伦理观的根源,以及他如何通过对李维历史的借鉴,构建了一套“现实主义”的政治分析框架。 此外,本章还将讨论托马斯·莫尔的《乌托邦》与马基雅维利的著作进行对比,后者试图描述“人实际所为”,前者则描绘“人应如何生活”,二者共同构成了对中世纪“理想政治神学”的反思。 第五章:宇宙观的动摇:自然哲学与科学萌芽 文艺复兴并非科学革命的起点,但它为科学思想的突破提供了必要的思想准备。本章探讨了对亚里士多德自然哲学的修正与挑战。我们考察了尼古拉·哥白尼在探索日心说的过程中,如何运用数学方法试图恢复古典天文学中的“和谐之美”,而非纯粹的实验主义冲动。 同时,本章关注了新兴的自然神秘主义——如卡巴拉思想、赫尔墨斯文献的重新引入,以及这些思想如何渗透到像达·芬奇这样的“文艺复兴人”的思维中。这些看似矛盾的思潮,共同体现了知识分子试图通过新的途径(非传统神学)来探究自然奥秘的渴望。 结语:遗留的遗产与历史的张力 本书总结了文艺复兴在欧洲历史进程中留下的复杂遗产:它奠定了现代个体主体意识的基础,重塑了西方教育体系,并为宗教改革和启蒙运动提供了思想工具。然而,它也留下了内在的张力——世俗化与宗教虔诚的冲突、对古典的盲目崇拜与对新经验的探索之间的拉锯战。通过对这些思想细微差别的梳理,我们得以更全面地理解现代欧洲是如何从那个充满创造力与混乱的“过渡时代”中诞生的。 本书特色: 聚焦思想史,而非艺术史: 强调文艺复兴时期知识分子在哲学、政治学和语言学上的创新与争论。 跨学科比较: 将意大利的公民人文主义与北方的基督教人文主义进行深入对比,展现思想传播的复杂性。 文本深度挖掘: 细致分析彼特拉克、布鲁尼、伊拉斯谟、马基雅维利等核心人物的著作,揭示其论证逻辑的转变。 历史情境化: 将思想的产生与当时的政治危机(如城邦衰落、教廷分裂)紧密结合,避免将思想视为空中楼阁。

作者简介

目录信息

说明
正文
音序索引
笔画索引
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读后感

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用户评价

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我原以为这本所谓的“词典”能提供一些新颖、有创意的成语学习方法,或者至少能有针对性地解决中小学生在实际写作中遇到的困难。结果,它完全是老生常谈,毫无新意。里面的内容充斥着大量已经过时、在日常交流中极少使用的生僻成语,而对于那些真正频繁出现在教材和考试中的热点成语,解释却又显得苍白无力。试想,一个急需提升写作水平的孩子,打开这本书,看到的是一堆晦涩难懂的解释和不知所云的“范例”,只会徒增挫败感。编者似乎完全没有站在学习者的角度去思考,只是机械地将一些资料堆砌在一起,缺乏系统的教学设计。如果要找一本真正能帮助孩子理解和运用成语的书,市面上有很多优秀的替代品,这本书的价值几乎为零,它更像是作者为了完成任务而匆忙拼凑出来的“作品集”。

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这本书的装帧和印刷质量实在让人不敢恭维,拿到手的时候,书页边缘就有明显的毛边,有些地方的裁切歪七扭八斜,完全没有大批量出版物应有的规范。内页的字体选择也十分奇怪,时而加粗时而变细,行距设置混乱,读起来眼睛非常吃力,尤其是在长时间阅读后,视觉疲劳感非常明显。作为一个工具书,清晰度和易读性是最低要求,但这本词典在这两点上都彻底沦陷了。更别提页脚或页眉的编号缺失,使得读者在快速翻阅时完全无法定位。这种粗制滥造的出品,让人怀疑出版社对质量控制的疏忽到了何种地步。如果我是家长,绝对不会让孩子接触这种排版混乱、阅读体验极差的“学习资料”,因为它带来的负面影响,可能比学不到知识更严重。

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从内容深度来看,这本书的学术价值和实用价值几乎是负相关的。它试图涵盖“所有”成语,结果是什么都讲了,但什么都没讲透。每一个成语的释义都停留在最表层的字面意思上,缺乏对典故、历史背景以及不同语境下细微差别的深入剖析。例如,对于一些意义相近的成语,本书没有提供有效的区分指南,这恰恰是学生最需要帮助的地方。作者似乎认为只要把成语和几个简单的例句放在一起就构成了“词典”,这种懒惰的编辑思维,使得这本书完全无法满足任何进阶学习的需求。对于渴望真正掌握汉语精髓的学生来说,这本书提供的只是知识的“骨架”,而那些支撑起理解的“血肉”却完全缺失了。它更像是一个初级识字卡片的集合,而非一本严肃的成语学习工具。

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这本书的排版设计简直是灾难,封面设计也透露着一股浓浓的九十年代气息,仿佛是从旧货市场淘来的廉价读物。内页的纸张质量低劣,油墨味刺鼻,拿到手里就有一种廉价感。更让人难以忍受的是,它在内容组织上也毫无章法,词条的排列似乎是随机的,根本找不到任何逻辑可循。别说对学生了,就算是成年人想查找一个成语,也得费上半天劲儿。每个成语的解释也极其敷衍,很多都只是简单地重复了成语本身,对于理解其深层含义和引申义几乎没有任何帮助。至于“造句”部分,简直是笑话,那些例句生硬、别扭,完全不符合现代汉语的使用习惯,甚至有些句子在语法上都存在问题。这完全不是一本实用的工具书,更像是一本应付了事的产品,对提升语文水平没有任何实质性的作用,买了它只会是浪费时间和金钱。

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这本工具书最大的败笔在于其“造句”部分的指导性。例句的水平之低,令人发指。很多句子读起来像是刚学会说中文的外国人写出来的,逻辑跳跃,情感表达僵硬。例如,一个褒义的成语,作者给出的例句却是用来描述负面情境的,这不仅会误导读者,还会让学生在实际应用中闹出笑话。对于一个旨在帮助“学生”建立正确语言习惯的书籍来说,提供错误示范无疑是最大的不负责任。此外,书里对近义成语的辨析环节处理得极其粗糙,往往只是简单地并列几个相近的词语,却没有提供任何实用的场景区分口诀或记忆方法。购买这本书,就像买了一堆未经检验、质量堪忧的二手材料,对提升语文素养没有任何助益,反而可能因为模仿那些蹩脚的例句而降低了自己的语言水平。

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