邯郸梦记校注

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出版者:上海古籍出版社
作者:汤显祖
出品人:
页数:279
译者:
出版时间:2004-12
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787532538072
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 戏曲
  • 中国古典文学
  • 汤显祖
  • 明清传奇
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  • 文化研究
  • 古代文学
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具体描述

卢生在邯郸旅店中,枕上入梦,历数十年富贵繁华,醒来时店主人所煮黄梁饭尚未熟。汤显祖的《邯郸梦记》寄寓了他对明末社会的冷峻讽刺和抨击,是著名的“临川四梦”之压轴之作。由上海艺术研究所研究员李晓和日本京都大学教授金文京历时四年,合作校注。

汤显祖的《邯郸梦记》为成于万历二十九年(一六O六),是他的最后一部传奇作品。《邯郸梦记》面世以后,就曾引起曲家的重视,明清两代历有评述。明代臧懋循既赞赏其北曲“骎骎乎涉其藩矣”,藩者即元曲规范,又嫌其“音韵少谐”,遽作改订,被后人笑为点金成钱的孟浪汉。

  《邯郸梦记》是明代剧作家汤显祖的一部重要作品,作者依据明代官场生活的实际状况,塑造了堪称明代士人代表的卢生形象。又通过卢生一生穷通荣辱的遭际变化,批判了明代官场的恶浊现象,解剖了卢生武文臣武将自私卑污的灵魂,对明代士大夫的家庭生活、夫妻关系也做了客观性描写。更为重要的是,这部戏剧对封建时代知识分子的人生道路进行了认真思索,给人们以有益的启示。《邯郸梦记》是人们考察明代官场和士大夫阶层心灵变化的一个重要媒介,思想蕴含丰富。

《邯郸梦记》校注对作品中出现的所有词语方面的疑点、难点做出合理的解释,力争使校注工作反映出目前学术的最新水平。注释内容包括字音、词义、本事、出处。将典故、方言俗语、借用化用前人诗词和难解词、关键词等作为注释的重点。

《古籍文华录:中华典籍的流变与价值》 导言:穿越时空的文献之光 本书旨在为广大学者、文史爱好者提供一部全面而深入的中华古代典籍研究指南。我们深知,浩如烟海的古籍是中国传统文化赖以传承的基石,是中华民族智慧的结晶。然而,随着时间的推移,许多珍贵文献面临着散佚、讹误、解读困难等诸多挑战。本书并非对某一部特定典籍的精细考证,而是着眼于宏观层面,探讨历代典籍的编纂体例、流传路径、校勘方法以及其蕴含的文化价值与时代意义。我们将从文献学的角度出发,构建一个理解和梳理古代知识体系的通用框架。 第一章:典籍的诞生与早期形态 本章追溯中国古代文献的源头,从先秦的竹简、木牍,到汉代的缣帛,直至纸张普及后的卷轴、册页形态的演变。重点探讨早期文献的载体特性如何影响其保存和传播的难度。 书写材料的革命: 考察竹简、木牍到纸张的过渡期,分析不同材料对文本内容承载力和阅读体验的影响。例如,竹简的篇幅限制如何催生了“篇”的概念,以及纸张的轻便性如何促进了典籍的大规模复制。 官方与私家的收藏体系: 梳理秦汉时期“藏书”的概念,从秦始皇的焚书坑儒到汉代独尊儒术后官方对文献的系统性收集与整理。探讨早期藏书楼(如石渠阁、兰台)的建制及其在文献保存中的核心作用。 古籍的初步整理: 介绍汉代经学大师们对儒家经典的初步注释与考证工作,如许慎的《说文解字》对文字学的奠基意义,以及对古文经、今文经之争的文献学意义的分析。 第二章:魏晋南北朝:流散与重构的时代 魏晋南北朝是中国历史上一个充满动荡的时期,也是佛教经典大量传入并被系统翻译、整理的黄金时代。这一时期的文献工作,深刻影响了后世的学术风貌。 佛教经典的译介与本土化: 详细论述鸠摩罗什、玄奘等译师的贡献,分析其翻译策略对汉语佛教术语体系的形成影响。探讨译经过程中,不同版本(如梵本、藏文译本)之间的校勘难题。 史学与文学的独立发展: 分析陈寿《三国志》的纪传体成熟,以及裴松之注的价值。同时,考察志怪小说、玄学清谈对文学文本的渗透,以及士族对特定家族文献的保护与整理。 抄写与传抄的风险: 探讨战乱频仍导致文献大量散佚的现实困境,以及此时期抄本的地域性差异增大,为后世校勘留下的“疑窦”。 第三章:隋唐宋元:典籍的规范化与印刷术的飞跃 隋唐的科举制度和印刷术的发明,标志着知识传播进入了一个新的阶段。宋代的刻书业达到了空前的繁荣,为后世留下了巨量的可靠底本。 官方敕修与类书的兴起: 重点分析《永乐大典》的先驱——唐代的敕修类书,如《艺文类聚》、《北堂书钞》。探讨这些巨型文献编纂的体例、目的及其对后世“博采”思想的影响。 雕版印刷的黄金时代: 详细介绍宋代官刻(如官方书院、寺院)和私刻(如坊刻)的特点。分析“建本”、“蜀本”、“闽本”等不同地域刻本的特征与价值差异。特别是对《宋本经部》、《宋本史部》等重要类书的版式、用字进行比较研究。 版本学的基础确立: 探讨宋代学者如郑樵、朱熹在校勘学上的早期探索,如对校勘记的初步运用,以及对“旧注”的批判性继承。 第四章:明清:学术的集大成与版本学的精微化 明清时期,藏书家群体崛起,版本考证成为显学。同时,官方编纂工程达到古代的顶峰,对文化资源的整合达到了前所未有的深度。 清代四库全书的文献意义: 深入剖析《四库全书》的编纂过程、体例和影响。讨论“存目”与“未收录”文献的价值差异,以及“避讳”和“删改”对原文本造成的不可逆影响。 地方志与家谱的文献价值: 考察明清时期地方志编修的制度化,分析其在保存地理、经济、风俗等一手资料上的独特价值。同时探讨家谱作为特殊史料的考证方法。 版本学的成熟与流派: 重点分析清代版本学大家,如毛晋、钱曾、王德辉等人的校勘理论与实践。介绍“对校法”、“参校法”的成熟,以及如何通过查考题跋、序跋来确定文献的流传谱系。 第五章:现代视野下的古籍整理与数字化未来 本书最后探讨当代学者如何运用现代工具和理论,对古代典籍进行抢救性保护和再创造性解读。 古籍的整理与校注规范: 介绍现代出版中对古籍校注的标准,如底本的选择原则、校勘符号的使用规范,以及如何平衡“存真”与“易读”之间的矛盾。 文献学与跨学科研究: 论述文献学如何与其他学科(如考古学、语言学、历史地理学)结合,共同构建更丰富的历史图景。 数字人文与古籍的未来: 探讨数据库建设、OCR识别技术在古籍整理中的应用前景,以及如何利用计算方法处理海量文献信息,开启古籍研究的新篇章。 结语:薪火相传,敬畏经典 本书强调,研究古籍绝非仅仅停留在文字辨析,而是与古人的精神世界进行对话。通过对文献流变的脉络梳理,我们得以理解中华文明的韧性与广博。每一部典籍的存留,都凝聚着无数代人的心血,值得我们以最审慎的态度去对待和传承。我们希望读者能借此书,建立起一套系统性的古籍认知框架,从而在面对具体文献时,能洞察其背后的历史纹理与学术深度。

作者简介

李晓,1944年生。上海艺术研究所研究员,从事古代文学与戏剧的研究。兼中国戏曲表演学会常务理事、中国戏曲现代化戏研究会理事、上海古典文学研究会理事、上海比较文学研究会理事、上海戏曲学会理事。出版、发表论著200万字,获国内奖项14次。主要著作有《古剧结构原理》、《戏剧与戏剧美学》、《中国戏曲现代戏史》、《中国艺术史》等。金文京,1952年生。日本京都大学人文科学研究所教授,从事中国古典文学与古代文化的研究。任日本中国学会文学部委员、京都大学中国元曲研究会主持、中国《事林广记》研究小组主持。出版、发表论著180万。主要著作有《三国演义的世界》、》董解元西厢记诸宫调研究》、《老乞大译注》等。

目录信息

读后感

评分

以前看简介,红绣鞋那两个曲子也听得耳滑,以为是比较高雅的神仙戏。      晚上睡不着,想起来以前杀该书书头曾经昏昏欲睡过,就拿来催眠,结果发现受骗上当,越看越清醒,(催眠失败)其实全戏是个大乱斗,情节穿越+kuso,汤老板您这故意调戏观众呢?      前头吕...

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用户评价

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这本《XXX》(假设是一本历史传记类书籍)的装帧设计实在让人眼前一亮,那种略带陈旧感的纸张,加上烫金的标题,初拿在手上就有一种沉甸甸的历史厚重感。我尤其欣赏作者在叙事上的克制与精准,他并没有试图去描绘一个脸谱化的英雄形象,而是将笔墨聚焦于主人公那些常人都能感同身受的挣扎与抉择。阅读过程中,我仿佛不是在看一个遥远的故事,而是与一位故友进行了一次漫长的对话。书中对当时社会背景的细致描摹,那些衣食住行、礼仪风俗的还原,都做得极其考究,让人不得不佩服作者深厚的史料功底。尤其是一些关键转折点,作者的处理手法非常高明,没有激烈的戏剧冲突,却在平静的文字中蕴含着巨大的张力,让人在合卷之后,仍然会反复咀嚼那些细微的情感波动和历史的无奈。这是一本值得反复品读的书,它不仅仅提供了信息,更重要的是,它提供了一种思考历史的独特视角和深入人心的情感体验。

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这本书在理论探讨方面的深度是令人赞叹的。它不像市面上许多同类书籍那样泛泛而谈,而是选择了几个非常尖锐且具有前瞻性的议题,进行了非常扎实的逻辑推导和跨学科的论证。作者的论述结构清晰,层层递进,从宏观的理论框架到微观的案例分析,每一步都走得坚实有力。我个人认为,最精彩的部分在于作者对现有主流观点的批判性继承。他没有简单地全盘否定前人成果,而是敏锐地指出了其中的结构性缺陷,并提出了一个更具包容性和解释力的替代模型。虽然其中涉及一些专业术语,阅读起来确实需要更高的专注度,但作者在关键节点提供的清晰注解和图表辅助,大大降低了理解门槛。对于那些真正想在这一领域深挖下去的读者来说,这无疑是一本里程碑式的参考书,它带来的思想冲击力是持久且深刻的。

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这本书的叙事节奏把握得太好了,简直是教科书级别的。它讲述的是一个跨越数十年的家族故事,情节复杂,人物众多,但作者却能游刃有余地在时间线和人物关系中穿梭自如,从不让读者感到混乱。我发现,作者非常擅长使用“伏笔”和“呼应”的技巧,很多在开篇看似无关紧要的细节,到故事的后半段都会以一种意想不到却又合乎情理的方式被揭示出来,让人拍案叫绝。这种精妙的结构设计,使得阅读体验充满了探索的乐趣。此外,人物塑造立体而真实,没有绝对的好人或坏人,每个角色都有其复杂的动机和难以言说的苦衷。我特别佩服作者处理群像戏的能力,即使是戏份不多的配角,也让人印象深刻。这本书成功地证明了,优秀的故事不需要依靠离奇的情节取胜,而是可以通过对人性深度的挖掘和叙事技艺的精湛运用,达到震撼人心的效果。

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我最近读完的这本小说,简直是文字功力的集中体现,简直可以用“如梦似幻”来形容。作者的语言风格非常飘逸,大量的意象和象征手法运用得炉火纯青,使得整个故事笼罩在一层迷离而又引人入胜的氛围之中。情节推进上,它并不走传统叙事的老路,而是更偏向于意识流的表达,许多场景的切换和人物心境的转换都显得非常跳跃,初读时可能会有些许费解,但当你沉浸其中,便会发现这种破碎感恰恰是契合了故事主题的内在逻辑。我特别喜欢作者对环境描写的细腻笔触,那些光影的变幻、气味的捕捉,都极富画面感,仿佛能透过纸面闻到海风的味道,或是感受到古老建筑的冰冷。说实话,这书并不“好读”——它要求读者全神贯注,甚至需要主动去拼凑那些散落的线索,但一旦领悟到作者的深层用意,那种豁然开朗的满足感是无与伦比的。

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我最近接触的一本关于园林艺术的画册,简直是视觉享受的盛宴。这本册子的印刷质量达到了我所见过的最高水平,无论是色彩的还原度还是纹理的层次感,都无可挑剔。它收录了大量高清的实景和园林设计草图,那些亭台楼阁的飞檐斗拱,假山流水的气势磅礴,都被精细地捕捉了下来。更难能可贵的是,这本书不仅仅是图片的堆砌,它附带的解说文字也极具品位。作者对中国传统美学的理解非常到位,他没有用枯燥的学术语言,而是用一种近乎诗意的笔法,讲述了每一处园林布局背后的哲学思考和匠人精神。翻阅它,让我对“天人合一”的境界有了更直观、更感性的认识。对于热爱传统建筑、对美学有追求的读者,这本画册绝对是案头必备的佳作,每次翻开都能带来新的灵感和宁静的心绪。

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个人感觉要比《牡丹亭》更厚重一点。

评分

顺便看了05年版的昆曲(那真的是昆曲嚒?)最后搞明白折腾一个梦,不过是蟠桃开花了,需要个扫地的,于是卢生就被相中一边被骂成痴人一边成为传说中的扫把星了……吕洞宾开场唱得挺好听的。当然全程不少隐晦的黄段子。话说道教文化有时候挺有意思的,阳羡书生等的空间,邯郸梦等的时间。

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顺便看了05年版的昆曲(那真的是昆曲嚒?)最后搞明白折腾一个梦,不过是蟠桃开花了,需要个扫地的,于是卢生就被相中一边被骂成痴人一边成为传说中的扫把星了……吕洞宾开场唱得挺好听的。当然全程不少隐晦的黄段子。话说道教文化有时候挺有意思的,阳羡书生等的空间,邯郸梦等的时间。

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顺便看了05年版的昆曲(那真的是昆曲嚒?)最后搞明白折腾一个梦,不过是蟠桃开花了,需要个扫地的,于是卢生就被相中一边被骂成痴人一边成为传说中的扫把星了……吕洞宾开场唱得挺好听的。当然全程不少隐晦的黄段子。话说道教文化有时候挺有意思的,阳羡书生等的空间,邯郸梦等的时间。

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