李憲堂,1966年生,山東安丘人。1986年畢業於山東師範大學,1986—1990年於聊城大學任助教,1990年、2000年先後入南開大學劉澤華先生門下攻讀政治思想史碩士、博士學位,期間從事過新聞、房地産營銷、商業管理等多種工作,現於南開大學經濟係博士後流動站從事中國經濟史研究。
追求整體性、總體性、同質性和集體主義的傳統文化在精神上就是專製主義的。作為中華民族進入和改造世界的主要方式,作為民族文化心理結構的形成之力,作為專製王權的構成機製和營衛功能,作為專製王權政治的操作理論,儒學凝聚和凸顯瞭我們民族的根本價值,一開始就帶有強烈的實踐傾嚮,全麵參與到瞭權力機製的建構之中,因而全息地帶有專製主義的元素,不可能像新儒傢認為的那樣,能夠從中“開齣”民主製度或挖齣民主的“種子”——儒學既不是專製權力的替罪羊,也不是民族榮耀的圖騰柱。
發表於2024-11-23
先秦儒傢的專製主義精神 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 儒傢 專製 思想史 哲學與政治 社會學 古代史 儒學 爛
此書深刻揭示齣瞭儒傢的專製主義實質,揭露瞭新儒傢所宣揚的東西不過是泡沫而已,再美麗也不過是虛幻的東西。與其活在美麗的幻想之中(說不好聽點就是意淫),不如看看這本書,活在清醒的現實之中。
評分空
評分居然用的福柯。。。。。
評分對話個毛綫。我看李老師可以叫“春風”。剛剛貼瞭思想史的標簽,後來發覺還是不妥,爛、扯、顯擺我看差不多。
評分此書深刻揭示齣瞭儒傢的專製主義實質,揭露瞭新儒傢所宣揚的東西不過是泡沫而已,再美麗也不過是虛幻的東西。與其活在美麗的幻想之中(說不好聽點就是意淫),不如看看這本書,活在清醒的現實之中。
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