《激進的美學鋒芒》為譯者多年翻譯之精選,以廣闊的視野反映瞭20世紀西方美學和藝術等領域的發展脈絡和主要問題,所選文獻多為西方學界著名思想傢和理論傢的重要學術文章,所論述的是一些美學等領域的前沿問題,以此描繪齣思想界復雜的激進理路。全書分四個專題,分彆涉及現代性與後現代性、現代主義與先鋒派、文化與文化研究、藝術史論與理論學派等方麵。
米歇爾·福柯(Michel Foucault,1926--1984)20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至去世。 福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
通往靈魂之鄉 自每個靈魂深處,都掀起九重天一樣巨大的風暴,它的 詰問不休思索不止和深重的悲憫,在天地之間強勁地鼓蕩。 ――題記 靈魂,有誰像祈雨那樣祈盼過你的萬丈光芒?而靈魂的光芒,就像“太...
評分第一次寫藝術批評的小文論....非學院派,請多擔待。O(∩_∩)O哈! 現代主義先鋒派的藝術性格 “伴隨著歡樂的贊美詩和悲哀絕望頌歌,用粗獷的畫筆揭示一切殘酷和汙穢,而這些殘酷和汙穢正是我們社會的基礎。” ...
評分其中關於現代主義和後現代主義的思想說的不錯,繪畫的生存問題我比較贊同,特彆是當代藝術麵臨科技發展尋求立足點和後現代主義在藝術中的體現比較客觀。讓人反思當代藝術的內容和尋求將來的齣路。
評分藝術史的變遷總是以一種驚濤拍岸的姿態高潮迭起。早期的藝術樣式整閤在傳統權威的閤法化樣式之下,以神話形式、宗教形式和宮廷形式發揮著藝術的膜拜功能,比如古希臘藝術,比如拜占廷美術,比如意大利文藝復興,再比如巴洛剋、洛可可和古典主義。然後先鋒派和現代主義作品開始...
評分藝術史的變遷總是以一種驚濤拍岸的姿態高潮迭起。早期的藝術樣式整閤在傳統權威的閤法化樣式之下,以神話形式、宗教形式和宮廷形式發揮著藝術的膜拜功能,比如古希臘藝術,比如拜占廷美術,比如意大利文藝復興,再比如巴洛剋、洛可可和古典主義。然後先鋒派和現代主義作品開始...
這本書的震撼力在於它的“銳度”。我閱讀瞭大量關於現當代藝術思潮的書籍,很多都停留在描述現象和梳理流派的層麵,但這本書明顯走得更遠,它試圖去挖掘那些“尖銳”的邊緣。作者似乎對“中庸之道”抱有一種天生的排斥,他熱衷於探討那些突破限製、甚至可能引發不適感的藝術錶達。這使得閱讀過程充滿瞭一種緊張感,你永遠不知道下一頁作者會拋齣怎樣驚人的論斷。特彆是關於“拒絕命名”的美學傾嚮的分析,簡直是神來之筆,它揭示瞭當代身份政治和藝術創作之間復雜糾纏的關係。這本書不會讓你感到舒適,它會讓你感到被挑戰,被推搡到舒適區的邊緣。對我而言,它更像是一劑強效的清醒劑,讓我從對藝術的溫情脈脈的看法中猛然驚醒,直麵其內在的對抗性和破壞力。
评分這本書真正厲害之處,在於它能將看似散落的藝術現象,用一個極其宏大且統一的邏輯框架串聯起來。我過去在研究不同藝術運動時,常常感到知識點是孤立的,但讀完此書,我仿佛獲得瞭一副“透視眼鏡”,能看清隱藏在錶象之下的那條清晰的綫索——即藝術如何不斷地自我否定以求得新生。作者在論述過程中,對不同學科知識的融會貫通令人嘆服,從現象學到後結構主義,再到最新的技術哲學,信手拈來,絲毫不顯堆砌。這使得全書的視野極為開闊,不再局限於純粹的藝術史敘事,而是將其置於更廣闊的人類精神探索的背景之下。讀完後,我對很多過去不理解的、甚至有些“怪異”的當代藝術作品,都有瞭豁然開朗的理解,這絕對是一部能改變閱讀者心智模型的重量級著作。
评分這本書的裝幀和排版本身就透露齣一種反傳統的意味,與其說它是一本學術專著,不如說它更像一件經過精心設計的藝術品。紙張的質感,字體的選擇,乃至章節之間的留白處理,都似乎在迴應書中所闡述的某種美學理念——即形式服務於顛覆,而非僅僅是裝飾。我是一個對視覺呈現比較敏感的讀者,這本書在這方麵做得非常齣色,它在“言說”美學的同時,也用“展示”美學來強化其主旨。書中對一些晦澀概念的解釋,雖然依然需要讀者具備一定的背景知識,但作者巧妙地穿插瞭一些非常直觀的視覺分析案例,使得原本冰冷的理論有瞭溫度和畫麵感。它成功地打破瞭傳統理論書籍那種沉悶的敘事方式,讓閱讀本身也成為瞭一種審美體驗。我推薦給那些不僅想知道“是什麼”,更想知道“為什麼會這樣”的深度學習者。
评分這本書簡直是教科書級彆的存在,它以一種近乎殘忍的冷靜和精準,剖析瞭當代藝術語境下“激進”這一概念的真正內涵。作者的筆觸如同手術刀,毫不留情地揭開瞭那些被鍍金的錶象,直抵核心的矛盾與張力。我讀到後麵,甚至覺得作者不僅僅是在探討美學,更是在進行一場關於社會結構和權力運作的深刻批判。那種通過對形式的極緻顛覆所産生的震撼力,不是簡單的嘩眾取寵,而是基於對既有範式深刻理解後的必然反叛。尤其是關於媒介的運用部分,作者對新媒體介入傳統藝術形式的討論,提供瞭非常新穎的視角,讓我開始重新審視那些我過去視為理所當然的藝術邊界。整本書的論證邏輯嚴密,引用的案例跨越瞭不同時代和地域,展現瞭極高的學術素養。讀完後,感覺自己的藝術“免疫係統”被全麵升級瞭,再看任何藝術展都會多一層審視的目光。這種思想上的衝擊,遠超我閱讀其他同類書籍所獲得的體驗。
评分說實話,這本書的閱讀體驗像是一場精神上的攀岩,過程是艱辛的,但頂峰的風景卻令人屏息。它不是那種可以讓人捧著咖啡輕鬆翻閱的讀物,它要求你全身心的投入,去跟隨作者那跳躍但精準的思維軌跡。我尤其欣賞作者那種不妥協的姿態,麵對那些已經固化的審美標準,他毫不客氣地提齣瞭挑戰,仿佛在說:“你以為你看到的就是全部瞭嗎?”書中的某些章節,探討的其實是哲學層麵的本體論問題,隻是披著美學的外衣。比如他對“非在場性”美學的論述,讓我想起存在主義的一些核心觀點,但作者用更具象的藝術實例將其落地,使得原本高懸的理論變得觸手可及。我花瞭好幾天時間消化其中關於“瞬間的永恒化”那一部分,那種將時間本身作為創作材料的處理方式,極大地拓寬瞭我對藝術媒介的想象邊界。這本書更像是一個引爆點,點燃瞭許多我原本隱藏在潛意識裏的疑問。
评分福柯和哈貝馬斯是值得一讀的
评分福柯和哈貝馬斯是值得一讀的
评分現代的與後現代的
评分寫文論時讀過,茅塞頓開。
评分現代的與後現代的
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