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发表于2025-04-14

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理论不是天外来客, 不是突然闯入西方世界的怪兽, 不是一堆莫名其妙的词语的怪异组合, 理论自有它的起源, 有它的流线图,有它的旅程。这种旅程遍布着小溪, 在某个季节, 这些小溪相互交叉、穿越、融合、改道,终于汇聚成汹涌的理论河流——理论决非一个粗俗的骗子, 一夜之间大摇大...  

理论不是天外来客, 不是突然闯入西方世界的怪兽, 不是一堆莫名其妙的词语的怪异组合, 理论自有它的起源, 有它的流线图,有它的旅程。这种旅程遍布着小溪, 在某个季节, 这些小溪相互交叉、穿越、融合、改道,终于汇聚成汹涌的理论河流——理论决非一个粗俗的骗子, 一夜之间大摇大...  

该书以选文为主，是一本研究身体理论的很好文选。 梅洛.庞蒂曾说，“世界的问题，可以从身体的问题开始”。 要想真正了解当今社会的特征，我们必须知道身体在社会中扮演了一个什么样的角色。

该书以选文为主，是一本研究身体理论的很好文选。 梅洛.庞蒂曾说，“世界的问题，可以从身体的问题开始”。 要想真正了解当今社会的特征，我们必须知道身体在社会中扮演了一个什么样的角色。

书是好书，选文的眼光非常独到有代表性，但是译者水平亟待提高，一本书里一个专有名词出现三种不同译法实在是让人无语。比起前面哲学和生命政治学的冗文，后面关于性别政治和消费文化的部分更值得一读，其中许多观点虽然现在看起来并不算新颖，但仍然非常经典，值得反思学习。

居然把读完了，太后悔了！身体从现代哲学开始转向，终于从被轻视和被压抑的状态中解脱出来。身体是自由的，它不依靠任何外物也不依靠内心理智来支撑。身体又是被社会建构的。这二者之间的关系就是力与场的关系，最终形成符合文明道德和法律的身体社会场所。

关注前言梳理和鲍德里亚两篇。一方面，身体是权力协商的场所，充满了被铭写的印痕，印痕本身即意义，比如孙悟空头上的箍；另一方面，身体又是数码时代最后的“真实”，在后人类时代提供一种稳定身份的证明。切记，始终在尼采巴塔耶福柯的维度上理解身体。

新版的居然卖到50，物价涨得这么快啊

书是好书，选文的眼光非常独到有代表性，但是译者水平亟待提高，一本书里一个专有名词出现三种不同译法实在是让人无语。比起前面哲学和生命政治学的冗文，后面关于性别政治和消费文化的部分更值得一读，其中许多观点虽然现在看起来并不算新颖，但仍然非常经典，值得反思学习。