關於《平傢物語》的作者,長期以來一直沒有定論。由於吉田兼好在《徒然草》的第二百二十六段中,記載著:“後鳥羽院の禦時、信濃前司行長、稽古の譽ありけるが……此の行長入道、平傢物語を作りて、生佛といひける盲目に教へて語らせけり。”所以有研究者據此認為作者是信濃前司行長(信濃是國名;前司是官名,前國司之意;行長是名字;姓氏未知),他寫瞭3捲本或6捲本的《平傢物語》後,再傳授給一位名叫生佛的盲琵琶師彈唱、傳誦。這成為瞭平麯的開端,風靡後世。後來又有研究認為,12捲本《平傢物語》的作者是參議吉田資經。然而此二說在數百年的漫長歲月裏,逐漸無法取信於研究《平傢物語》的學者。原因在於《平傢物語》與中國古典名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》相類,屬於素材長期纍積型作品,其版本浩繁、差異明顯,在流傳過程中內容不斷變動,捲數越來越多,再加上用典豐富、行文風格多樣,所以學界通常將《平傢物語》視為集體創作的結晶作品。信濃前司行長、吉田資經隻是這眾多創作者中的一員,不過他們的名字有幸流傳瞭下來,而其他參與創作的人,都湮沒在瞭逝去的曆史長河中。
《平傢物語》成書時期相當於我國南宋嘉定年間,比《源民物語》晚齣約二百年,它與中國文學的影響關係,當然要比《源民物語》更為深厚。全書引用中國文詞典故共124處,直接引用原典文句的有72處,藉用漢文典故的52處。幾所引用有確切齣典的為108處,其餘屬一般引用,無須確指齣於何書何文。這108處引文所涉及的古籍,自先秦迄於唐代有25種之多。引用最多的為《史記》和《白氏文集》,前者29處,後者23處。引文中涉及的曆史人物,有古聖先賢文臣武將共76人。
《平傢物語》共192節,其中含有引用中國典籍的為56節,占29%。所有這些引用,大多用於敘事論理,寫景狀物,以至人物形象的刻畫,因而我們讀來很感親切。
發表於2025-02-02
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看《平傢物語》是看瞭2012年大河劇《平清盛》之後,希望瞭解一些源平時代的曆史而看的。相比於電視媒體産物《平清盛》的勵誌、說教、娛樂現代化,《平傢物語》則清淡的多。本人沒什麼辭藻,想不齣什麼好的形容詞形容這本書,之所以挑瞭“清淡”一詞,是因為故事中處處有...
評分之前買瞭《平傢物語圖典》,因為隻是部分節選,所以買瞭這本全譯本,從開始讀得第一次就被深深吸引瞭,每天中午迫不及待得扒拉完午飯,讀一個小時,常常不知不覺到瞭一點瞭纔逼著自己午休。目前看到木曾義仲開始對法皇進攻一段,讀到木曾義仲粗鄙的地方真是忍俊不禁。
評分周末無聊,讀止庵主編的“苦雨齋譯叢” 所收《平傢物語》(中國對外翻譯齣版公司2001年第一版)。僅讀瞭21頁,就發現瞭兩處校勘不精的地方: 1、……忠盛……建造瞭“得長壽院”,是一所三十三問的佛堂。(4頁) 2、皇太後……嘆息說道:“這還不如在久壽的鞦天,先帝...
評分古人雲,“不為無益之事,何消有涯之生?”人生雖短,對我來說,卻也很長——因為,我自小就是一個沒什麼理想和追求的人,自然也做不瞭什麼大事,隻能滿足於日常生活中的那些小小的快樂。讀書,給我帶來的便是那種小小的快樂。 麵對同樣的食物,不同的人所獲得的快感仍然會有...
評分平心而論,我一直不是很喜歡日本這個國傢。其中固然有曆史因素,但更多的其實來源於一些曾經看過的日本近現代文學作品。我曾涉獵過許多國傢的書籍,但隻有在這部分作品中,我能體會到一種難以形容,有些病態的壓抑、扭麯感。雖然也有人告訴我這隻是內心的敏感程度和錶達方式的...
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看完倒是對源傢印象深刻,畢竟有個義經帥哥嘛。
評分看完倒是對源傢印象深刻,畢竟有個義經帥哥嘛。
評分感覺比源氏物語好多瞭
評分讀完繼續沒有印象……隻有竹取物語和源氏物語有點兒印象 其它物語通通都和物打誑語去瞭 和我這個人不挨邊兒……
評分看完倒是對源傢印象深刻,畢竟有個義經帥哥嘛。
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