杜繼文,1930年生。中國社科院榮譽學部委員、研究生院博士生導師、《科學與無神論》雜誌主編。曾任中國社科院世界宗教研究所所長。長期從事佛教與無神論的研究,在國內外享有盛譽。主要著作有《佛教史》(主編)、《中國禪宗通史》(閤著)、《中國佛教史》(閤著)等。
發表於2024-12-22
中國禪宗通史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
圖書標籤: 禪 楊繼文 我有的書 佛教 中國禪宗通史 魏道儒 開捲 工作後
中國禪宗通史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載