尼采的一部主要著作,便是這《蘇魯支語錄》,甚為魯迅所欣賞。魯迅最初加以翻譯,用的是文言,題曰《察羅堵斯德羅緒言》,是第一捲《序言》的前三節。那譯筆古奧得很,似乎是擬《壯子》或《列子》。以原著的思想及文采而論,實在類乎我國古代的“子書”。宋五‘子’尚不在其列。這是華文第一譯。後來魯迅再度翻譯,用的是白話,從新開始,止於《序言》的前九切,題曰《察拉斯忒拉的序言》,後附注解,刊於一九二O六年《新潮》雜誌第二捲第五期。此後有郭沫若的譯本,題曰《察拉斯屈拉圖如是說說》,亦止薄薄一本,似是節譯。後下魯迅屬徐梵澄將全書四捲譯齣,交鄭振釋齣版,時在一九三五。書名乃魯迅所定,鄭振釋還作瞭一頁序言,便是書端這序。鄭序中說還有楚曾先生的一譯本,當時未便齣版兩種譯本,是以未取。此外另有高岸先生的譯本,似乎後不皆已行世。此譯之外,至少還有兩種譯本流傳。
《蘇魯支語錄(精)》假托拜火教先知蘇魯支的口氣,用散文詩的形式錶達瞭作者徹底的反傳統的哲學思想。
發表於2024-06-23
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夜歌 午夜,流泉之聲愈響瞭 我心亦有一股流泉 午夜,萬類安息 誰人吟哦戀麯 我心亦有一闋戀麯 我心更有無名的焦躁 渴望得以宣洩 它從未平靜,難以平靜 我心中更有愛的訴求 正喃喃自語 但願我能化作夜 而我卻是光啊 扈擁我的唯有孤獨 噢,但願我是黑暗 我就可...
評分從精神到駱駝,從駱駝到獅子,從獅子到小孩 尼采在這部著作中闡述瞭著名的“同一性的永恒輪迴”的思想。這是他的兩個主要思想體係中的一個。 人類是一頭係在動物與超人之間的繩索--一條高懸於深淵的繩索。 要從一端越過另一端是危險的。行走於其間的人是危險的。迴頭觀望的是...
評分讀《查拉斯圖拉如是說》已經很久瞭,我也確實知道魯迅先生曾經將這本書放在床頭,深受尼采的影響。然而對《查》這部作品的理解一直不是很深刻,所以也引起瞭我個人對尼采以及尼采同類的人的興趣,更引起瞭我對“超人”哲學的興趣。 尼采是一位頗具爭議的人,有人不認為他是真正...
評分從精神到駱駝,從駱駝到獅子,從獅子到小孩 尼采在這部著作中闡述瞭著名的“同一性的永恒輪迴”的思想。這是他的兩個主要思想體係中的一個。 人類是一頭係在動物與超人之間的繩索--一條高懸於深淵的繩索。 要從一端越過另一端是危險的。行走於其間的人是危險的。迴頭觀望的是...
評分【轉載自www.xschina.org】聖哲徐梵澄 詹誌芳 1982年初,我們一傢三口從友誼賓館搬到團結湖社科院宿捨樓。對門住著長期僑居印度剛迴國不久的徐梵澄先生,他是世界宗教研究所的研究員。徐先生那時已年過七旬,但是身體非常硬朗,一副金絲眼鏡架在高高的鼻子上。他身...
圖書標籤: 尼采 哲學 徐梵澄 查拉圖斯特拉 蘇魯支 德國 蘇魯支語錄 漢譯世界學術名著
寓意
評分沒讀完,沒讀懂。
評分在尼采之後,若不能如生命哲學傢那樣去思考,不懂生命的大歡喜大悲戚,就不要寫詩瞭,——在吟吟哦哦的小情調裏,生命顯得太過萎靡太過虛弱瞭。在尼采之後,若不能如詩人一般感受、思考、言說,就無法再談論生命談論哲學瞭,學院派的體係建構者們早已被枯死的概念的藤蔓窒息而死。我們要談論的,必是生命力的滿溢,還有意誌的張揚。
評分好像要齣新版瞭
評分在尼采之後,若不能如生命哲學傢那樣去思考,不懂生命的大歡喜大悲戚,就不要寫詩瞭,——在吟吟哦哦的小情調裏,生命顯得太過萎靡太過虛弱瞭。在尼采之後,若不能如詩人一般感受、思考、言說,就無法再談論生命談論哲學瞭,學院派的體係建構者們早已被枯死的概念的藤蔓窒息而死。我們要談論的,必是生命力的滿溢,還有意誌的張揚。
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