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沒想到這裏除瞭我以外還有人在關注這書。我以為隻有學院中人纔會冒這個險，犯這個傻。 　　竹內好的問題當然無從在這裏展開。不過在今天的中日關係的氛圍之下，閱讀此書絕對有一種窘迫、不適、難言之隱乃至當頭棒喝的感覺。 　　今天，我不得不欽佩孫歌老師。在我們舉國上下...

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標準的學術論文，作者希望搞文學的人都能有竹內好火中取栗的精神，可是，燒瞭自己沒人負責。試問作者，你有如竹內好的勇氣提齣悖論嗎，或許，我們都沒有承受悖論的勇氣~~

“政治與文學”如何在擺脫兩元對立或一方壓倒另一方的模式後得到真正的討論。“魯迅不是先覺者，竹內好也不是。但是當時代一次次淘汰瞭先覺者之後，‘曆史的中間物’一次次顯示瞭他們的分量。傳統和曆史如此左右著我們的思維，卻又不存在可以直接繼承的現成的傳統。……這個通過掙紮而顯示自身的立場緻力於建構思想傳統，它基於主體的自我否定原理。”

力透紙背

沒讀完。。

寫的比較糾結的這個