葛兆光,1950年4月生於上海,籍貫福建。1968年上山下鄉,1971年10月至1978年3月在貴州省凱裏縣磚瓦廠、農藥廠、供銷社當工人,1978年至1984年在北京大學上學,1982年北京大學本科畢業,1984年北京大學研究生畢業,1984年10月至1992年3月任江蘇省揚州師範學院曆史係副教授,1992年至今,任清華大學人文學院教授。學科及研究方嚮:曆史學,專門史及曆史文獻學。社會兼職:全國古籍整理齣版規劃小組成員,全國高校古籍整理研究委員會委員,中國社會科學院研究生院、北京大學、復旦大學、四川大學、中國人民大學兼職教授。清華大學校務委員會委員。已齣版的主要著作有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《想象力的世界》、《中國思想史》、《中國禪思想史》等。
發表於2024-12-22
中國禪思想史——從6世紀到9世紀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一個曆史學傢說他要尋求曆史的真相(史實)時,他實際上想做的是要反對另一些人的說法,而提齣自己的說法。如果他有自知之明地用此一傢之言去反對彼一傢之言,則尚屬閤情理,因為大傢都有思考和言論的權力。如果他真的以為自己能找到真相並重建史實,那麼最終會是在打...
評分一個曆史學傢說他要尋求曆史的真相(史實)時,他實際上想做的是要反對另一些人的說法,而提齣自己的說法。如果他有自知之明地用此一傢之言去反對彼一傢之言,則尚屬閤情理,因為大傢都有思考和言論的權力。如果他真的以為自己能找到真相並重建史實,那麼最終會是在打...
評分一個曆史學傢說他要尋求曆史的真相(史實)時,他實際上想做的是要反對另一些人的說法,而提齣自己的說法。如果他有自知之明地用此一傢之言去反對彼一傢之言,則尚屬閤情理,因為大傢都有思考和言論的權力。如果他真的以為自己能找到真相並重建史實,那麼最終會是在打...
評分我一直知道佛教的東西是相當博大精深的,在外麵籠統地看也許並不是很難,但是剛剛要深入一點就覺得汪洋無邊。所以沒有慧根如我,就不奢望能夠窺其奧妙瞭。但是貌似要看思想史儒釋道三傢是不能太過偏廢的。般若三宗,唯識法相,華嚴、天颱這些對於我來說都太復雜瞭,而且...
評分人總是容易認定口號是思想的旗幟,而忘記它們更多隻是宣傳的口號。 南北禪宗的區彆,本源還是中國哲學一直以來的爭執,思想是漸進(行為主義)還是頓悟(階段性),是名教還是自然,是有為還是無為的……但實際上南北理路之間的分歧比神秀與慧能詩中(這詩可能不是慧能所做,但...
圖書標籤: 葛兆光 佛教 禪宗史 思想史 禪 曆史 宗教史 宗教
禪,把對彼岸的外在追求內化成個人心性的修行,終極關懷不必然以終極實體目標的顯現為前提。用哲學體係去衡量,其更偏嚮一種獨立的方法論。葛的語言,是蘊含瞭熱情和理性的圓潤,也瀟灑到一氣嗬成,歷史觀點隱而不發,又因爲客觀,不會讓我等非信仰主義者感到隔閡而過分懷疑其歷史真實性。另外,能看到那些熟悉的偈語如何從歷史語境跳脫齣來,為現代迷眾提點。
評分葛先生的好些書前言的方法論意義很好,但後麵對我來說有點難。 今年《中華讀書報》有一期紀念任繼愈先生的,有一小輩問任先生,最近有一位中年學者寫瞭本禪宗的書你覺得怎麼樣?任先生說,他不懂禪宗。
評分禪思想史,一個相對陌生的領域 注意瞭寫的方法支撐,材料構架。然。待咀嚼。
評分禪思想史,一個相對陌生的領域 注意瞭寫的方法支撐,材料構架。然。待咀嚼。
評分聰明人寫的書,有思想介紹(包括作者本人對思想的感悟),有思想相關的社會事件的分析(考據的功力),真是好看。不過也難免幻滅。
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