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发表于2025-03-31

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个体人格不能来自于自然，因为倘若来自自然，它就受制于社会学生物学了。个体人格自成一个完整的宇宙，永远也不能是某个恢弘整体的一部分。 社会学层面的人仅仅是表层的人，个体人格可是无意识的根基，理性仅仅是其携带物而已。 个体人格是主体中的主体，是抗拒客体的存在，个...  

在别尔嘉耶夫的哲学思想中，他自认为最重要的是：自由高于存在（指巴门尼德的存在），精神高于自然，主体高于客体，个体人格高于共相－普遍的事物，爱高于规律。而其中最基本的又是自由与客体化的相互对立。 在他看来，客观的现实是不存在的，存在着的只是由精神的某种意向所产...  

《人的奴役与自由》札记 谷训涛 2009年于云南民族大学 尼古拉·别尔嘉耶夫（1874-1948年）像其他伟大的俄罗斯思想家一样，以其痛苦的思索反思人在现代世界中的不自由地位，认为人不能归为社会或自然的一部分，人的独特性在于他具有个体人格，个体人格具有独特性、差异性、不...  

刚才和妻子说起这本书，我还念了开头的一小段，人是一个谜什么的，我突然有感，说，这种语气和口吻，感觉作者像拿腔作势故作深沉，或者说像站在高高的地方和我们说话。如果是个分量轻根基浅学识不很深的人，一张口，说的话稍微“轻”那么一点，就会让人觉得故弄玄虚，不值一哂...

个体人格不能来自于自然，因为倘若来自自然，它就受制于社会学生物学了。个体人格自成一个完整的宇宙，永远也不能是某个恢弘整体的一部分。 社会学层面的人仅仅是表层的人，个体人格可是无意识的根基，理性仅仅是其携带物而已。 个体人格是主体中的主体，是抗拒客体的存在，个...  

对民族主义、革命、集体主义的批评都深得我心，除了认为女性造成奢侈显得愚蠢以外。然而最大的问题是人格主义人人获得精神上的自由的乌托邦如何实现(既然人格主义哲学反对将自己的思想强加于他人，那就改变不了奴役和压迫的现状)。对于无力改变现状的小民作为精神鸦片倒是够的。

＂自由是个困难的东西。处在受奴役的状态是会更轻松的。对自由的爱，对解放的渴望，已经是人的某种高度的标志，并证明着这个人内在地已经不再是奴隶。＂

振聋发聩

内在的另类解读

＂自由是个困难的东西。处在受奴役的状态是会更轻松的。对自由的爱，对解放的渴望，已经是人的某种高度的标志，并证明着这个人内在地已经不再是奴隶。＂