《与思想大师共品早茶》一书介绍了在20世纪给人类社会以巨大影响和推动的十位哲人，也就是书中称为思想大师的人物。在有限的篇幅中，作者尽可能全面、生动地介绍了大师们的人生经历，以及他们独特的思想体系形成的经过和他们的人格魅力，并力求用浅近的文字来概括和综述那些艰涩深奥的哲学概念和原理，便于大众的阅读和理解；让普通读者与思想大师一起共品早茶，共同思考那些关于社会和人生的终极性的命题。

全书以尼采为开篇。这个死于20世纪前夕的伟大思想家曾经预言过自己是属于“下一个世纪的”。他向上帝宣战，说“上帝死了”，彻底撼动了统治西方两千年的基督教伦理学说。他矛头直指西方哲学的创始者苏格拉底和柏拉图，批判他们的理性哲学对人的自然本能的压抑。他宣扬希腊神话中的酒神精神，宣扬酒神狄奥尼索斯的迷狂纵欲和幻想。尼采对西方乃至全世界文化传统固有的世界观、价值观、道德观彻底地摧毁，为现代哲学领域思想的变革和创新扫清了障碍。

书中论及的思想家还有：弗洛伊德、海德格尔、罗素、萨特、维尔根斯坦、波普尔、福柯，以及对中国近代和现代思想文化产生了巨大影响的梁启超和胡适。

比较之前的历史时代，20世纪西方的哲学家有着更为宽泛的思想自由和人格自由———人们不会因为海德格尔的政治选择而轻视他的哲学理论，也不会因为福柯的生活选择而歧视他的学术研究———作为一个哲学家来说，首先他是一个人，具备着一般人所具备的各种弱点，然后才是一个思想家，拥有一般人所不能拥有的伟大之处。也就是说，群体思维对个体思维束缚的松懈是产生伟大思想者的一个重要的条件（当然不是绝对的条件）。

书中虽然写到了梁启超和胡适，但纵观他们的一生，更多的是实践而来不及作更深层次的哲学思考，他们都没有确立自己独创的思想理论体系。严格来说，他们似乎还称不上是思想大师。中国社会一百年的动荡（一个激烈的政权交迭、体制交迭、新旧思想文化交迭的历史时期），使得很多原本具备天资的知识分子，不可能静得下心来思索更为广阔博大精深的哲学理论。所以，和书中的前八位哲人相比，梁启超和胡适显得过于单薄。其实，很多人很早就已经清楚，自孔子之后的中国，一直都没有出现如西方的康德、黑格尔、叔本华、尼采那样纯粹的可以称作思想大师的人物。这个问题只能从中国古代社会的地理环境、生产方式、文化传统这些方面去寻找答案了。当然，这是篇外的话。

但中国人从来就没有停止过思想。读了关于梁启超和胡适的两个篇章之后，也许可以基本把握住近现代中国文人思想进化的脉络———即在东方和西方、传统和现代两大体系之中摸索一条出路———梁启超如此，胡适如此，其余的有思想的文人也是如此，直到20世纪已经过去了的今天，中国当代的知识分子依然如此。他们在辨析中国文化传统，引进西方先进的哲学理论和哲学思维方面，仍在作大量艰难而持久的工作。