中国法制史

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出版者:复旦大学出版社
作者:叶孝信
出品人:
页数:442 页
译者:
出版时间:2004-3
价格:40.0
装帧:平装
isbn号码:9787309031447
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《普通高等教育十一五国家级规化教材•中国法制史》由复旦大学出版社出版。

“博学”是复旦大学出版社重点推出的精品教材的品牌标志。“博学•法学系列”邀请中国人民大学法学院、北京大学法学院、武汉大学法学院、复旦大学法学院、清华大学法学院、浙江大学法学院、中国政法大学、华东政法学院、南京师范大学法学院等高校的著名法学家和学科带头人领衔主编,由上述高校及中南财经政法大学、西南政法大学、厦门大学、中山大学、辽宁大学、南京大学、苏州大学、安徽大学、山东大学、南昌大学、湘潭大学、兰州大学、上海大学、等政法院校选派的资深教授、副教授联袂参编,作者权威,阵容强大。在内容和体例上,既注重保留传统教材的精华,又力求有所突破和创新,是一套面向21世纪、反映我国当今法学教育最新状况的高品质法学教材。

《静默之河:江南士人群像》 引言 在中国漫长的历史画卷中,江南,这片温润秀美的土地,孕育了无数璀璨的文化与智慧。而在这片土地上,士人阶层,作为社会的中坚力量,更是担当着传承文脉、引领风潮的重任。他们或隐逸山林,寄情山水,以诗文抒发情怀;或出仕为官,经世济民,以政绩描绘宏图。然而,在历史的洪流中,个体命运的浮沉,时代变迁的阵痛,往往被宏大的叙事所遮蔽。《静默之河:江南士人群像》便试图拨开历史的迷雾,聚焦那些在历史长河中虽未留下浓墨重彩,却同样有着独特轨迹和深刻思考的江南士人。本书并非一部严谨的通史,也不是对某一位名垂青史的巨擘的详尽传记,而是通过对一群相对“静默”的士人的细致描摹,呈现一个更为立体、温润且真实的历史侧面,探寻他们如何在时代的浪潮中安身立命,如何在个人情怀与社会责任之间寻找平衡,如何在有限的生命中绽放出属于自己的独特光芒。 第一章:水乡的低语——士人的成长与启蒙 江南的钟灵毓秀,不仅体现在山水之间,更浸润在每一个士人的童年与少年时光中。本章将从士人的出身、家庭教育、童蒙读物以及早期的人生志向等方面,勾勒他们最初的成长轨迹。我们将目光投向那些并非出身名门望族,却同样接受了良好私塾教育的寻常士人。他们的启蒙,或许来自一位老儒的谆谆教诲,或许来自一本泛黄的古籍,或许来自家族世代相传的读书风气。 “耕读传家”的印记:许多江南士人的家庭,奉行“耕读传家”的祖训。这不仅意味着物质上的自给自足,更强调了精神上的传承。书籍是家庭的重要陈设,读书是家中日常的功课。本章将通过一些具体的家庭描写,展现这种朴实而深厚的文化底蕴是如何在潜移默化中塑造一代代士人。 水乡的意象与心灵:江南独有的水乡风貌,如烟雨朦胧的桥梁,碧波荡漾的河流,以及依水而生的民居,深深地烙印在士人的心灵深处。这些意象,不仅构成了他们创作的素材,更影响了他们的人生观与审美情趣。我们将分析这些自然环境如何潜移默化地影响士人的情感世界和思维方式。 早期的人生选择:对于大多数江南士人而言,科举之路是他们人生轨迹中最重要的一环。本章将深入探讨士人早期的科举备考经历,包括他们所学习的经典、参加的考试以及在其中所遭遇的种种挑战。然而,并非所有人都怀揣着“金榜题名”的宏大理想,也有不少人早早地将目光投向了乡野生活、手艺传承,或是初步的学术研究。这些多元化的早期选择,为他们后续的人生道路埋下了伏笔。 第二章:书斋的宁静——学问的探索与精神的寄托 在科举之外,书斋是江南士人重要的精神栖息地。这里,他们沉浸于古圣先贤的智慧,探索着治国平天下的道理,也体味着个人生命的意义。《静默之河》将着力展现士人对学术的追求,而非仅限于为仕途服务的“敲门砖”。 “显学”之外的余音:除了儒家正统学说,江南士人也广泛涉猎道家、佛家思想,以及宋明理学中的各种流派。本章将介绍一些相对冷门但同样具有影响力的学术思想,以及士人在这些思想领域中的探索。例如,一些士人可能在道家清静无为的思想中寻求心灵的解脱,或是在佛家禅宗的公案中体悟人生的空寂。 笔记、杂著与个人史:除了正襟危坐的学术著作,大量的笔记、随笔、杂记等形式,更是展现了士人真实的精神世界。这些碎片化的文字,记录了他们的日常所思、所见、所闻,以及对社会百态的观察和评论。本章将选取部分具有代表性的笔记作品,从中挖掘士人内心深处的思想火花。 技艺与生活美学:许多江南士人并非“两耳不闻窗外事”的书斋隐士。他们或是精通书画,或是擅长琴棋,或是对园林建筑颇有研究,或是对茶道、香道有着独到的见解。这些技艺不仅是他们生活的调剂,更是一种精神的升华,一种与自然、与艺术对话的方式。本章将展现这些“闲适”的技艺背后,士人所蕴含的深厚文化修养和独特生活美学。 第三章:尘世的足迹——仕途的跋涉与人生的际遇 科举是改变命运的阶梯,但并非所有人都踏上了显赫的仕途。更多的士人,在漫长的仕途中,经历了起伏跌宕,尝尽了人生百味。《静默之河》将目光投向那些在基层官场默默耕耘,或是在政治风暴中受到冲击的士人。 “小官”的日常:本书将重点描绘一些在地方任职的士人,如县丞、主簿、教谕等。他们的工作,虽然不如朝堂上的官员那样声名远扬,但却直接面对着民生疾苦,处理着日常琐事。本章将通过对这些“小官”工作场景的细致刻画,展现他们如何在这平凡的岗位上履行职责,以及他们在基层官场中的所见所闻、所思所惑。 官场人情与仕途的无奈:仕途并非坦途。人际关系、派系斗争、权力博弈,无不考验着士人的智慧与品格。本章将探讨士人在官场中遇到的各种人情世故,以及他们在权力场中的挣扎与选择。有的士人可能因为耿直敢言而屡遭排挤,有的则可能因为明哲保身而选择韬光养晦。 宦海沉浮的个人应对:在历史的动荡时期,许多士人也经历了被贬谪、被流放,甚至遭受牢狱之灾。本章将关注这些士人如何在困境中保持内心的宁静,如何调整心态,如何在绝境中寻找生存的希望。他们的经历,虽然不为史书所载,却折射出那个时代个体命运的脆弱与坚韧。 第四章:山野的归隐——田园的慰藉与精神的超脱 当仕途不顺,或是在官场中尝尽疲惫,不少江南士人选择回归田园,在山水之间寻求心灵的慰藉。然而,这并非简单的“归隐”,而是一种主动的精神选择,一种对传统文人生活方式的回归与重塑。 “归隐”并非“消极”:本章将反驳“归隐即消极避世”的片面论断。许多归隐的士人,并未完全脱离社会,他们可能通过著书立说,或是在家乡讲学,继续以自己的方式影响社会。他们的归隐,更像是一种更为自由、更为自主的生活方式的选择。 田园生活的艺术化:江南的田园风光,为归隐的士人提供了丰富的创作灵感。他们以诗词、绘画、书法等形式,描绘自己眼中的山水,抒发自己对自然的感悟。本章将分析这些作品的艺术特色,以及它们所蕴含的士人对人生、对自然的深层思考。 “乐在其中”的哲学:归隐并非意味着放弃对人生意义的追寻。相反,许多士人在田园生活中,体悟到了更为纯粹的人生乐趣。本章将探讨他们如何在这种看似“清贫”的生活中,找到内心的富足与安宁,以及他们所形成的独特的“田园哲学”。 第五章:家族的延续——文化传承与社会责任 士人的生命,并非孤立存在,他们是家族的延续,是社会的一份子。在本章中,《静默之河》将聚焦士人如何承担家族责任,如何参与乡里事务,以及如何在个人生命之外,为社会做出贡献。 家族的纽带与传承:家族是士人重要的支撑体系。本章将展现士人如何维系家族关系,如何教育后代,如何将家族的文化基因一代代传承下去。他们可能通过编修族谱,整理家藏,或是言传身教,来完成这种重要的文化使命。 乡约、乡贤与地方治理:在基层社会,士人往往扮演着重要的角色。他们可能参与乡约的制定,调解邻里纠纷,或是担任乡贤,为地方的治理提供建议。本章将展现士人如何在这种非正式的社会治理体系中发挥作用,以及他们所肩负的社会责任。 助学与慈善:不少江南士人,即使在生活不富裕的情况下,也乐于助人,参与慈善事业。他们可能捐资助学,支持贫困学子,或是賑济灾民。这些看似微小的善举,汇聚起来,却构成了那个时代温情脉脉的社会图景。 结语:静默中的回响 《静默之河:江南士人群像》并非要挖掘那些被遗忘的“名人”,而是试图通过对一群相对“静默”的江南士人的细致描摹,呈现一个更为真实、更为鲜活的历史断面。他们的人生,或许没有惊涛骇浪,但却有着内敛的智慧和坚韧的生命力。他们的思考,或许没有宏大的理论体系,但却蕴含着对人生、对社会、对自然的深刻体悟。本书希望能够引发读者对于历史的另一种理解视角,认识到历史的丰富性与复杂性,以及那些“静默”的个体,同样能够在这条历史的长河中,留下属于自己的独特回响。他们的生命,如同静默的河流,在不为人知的深处,静静地流淌,滋养着这片土地,也触动着我们今天的灵魂。

作者简介

叶孝信,男,福建建瓯人。生于192 7年 10月。复旦大学法学院教授。1951年毕业于北京大学法律系。1953年中国人民大学研究生毕业后,先后任教于华东政法学院、上海社会科学研究院、复旦大学法律学系。曾任复旦大学法律学系学术委员会主任。主要论著有《试论唐律疏议》(获上海市哲学社会科学优秀论文奖),主编有《中国法制史》(全国自学考试教材)、《中国法制史自学考试大纲》、《中国法制史自学考试指南》、《中国民法史》(获全国高校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖)、《中国学术名著提要·政治法律卷》等著作,译作有《英国概况》》、《布热津斯基言论选》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的结构设计非常巧妙,采用了“主题切片”与“时间轴推进”相结合的方式,使得我们在追踪法律制度演变的同时,也能聚焦于某个关键的法律概念或制度是如何在不同历史阶段被塑造和重塑的。我个人对书中关于古代“诉讼程序”的构建部分印象最为深刻。它详细描绘了从原告立状到最终判决的每一个环节,揭示了古代司法流程中隐藏的权力制约机制,远比我们想象的要复杂和精妙。它让我意识到,法律不仅仅是条文的堆砌,更是一套复杂的社会互动系统。阅读过程中,我仿佛化身为一名观察者,置身于历史的现场,去审视那些古人在制定和执行法律时的考量与挣扎。它的论述风格带着一种冷静的批判性,既不盲目崇拜古人的智慧,也不轻易用现代的道德标准去苛责过去,而是力求置身于当时的社会语境中去理解和评价,这种克制的态度,使得全书的论述更加公允和具有说服力。

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这部厚重的卷帙,初翻之下,便被其深邃的学术气息所笼罩。它并非那种快餐式的读物,而是需要静心沉潜才能领略其精髓的智力探险。作者的笔触犹如一位技艺精湛的考古学家,小心翼翼地剥开历史的尘封,向我们展示了古代社会法律条文背后的复杂权力运作和文化逻辑。我特别欣赏其中对不同历史时期法律思想演变的梳理,那种层层递进、逻辑严密的论证过程,让人不得不佩服其深厚的史学功底。比如,它对某一特定朝代刑罚制度变迁的分析,不仅罗列了法条的变化,更深入剖析了推动这些变化背后的社会经济动因,将冰冷的法律条文注入了鲜活的历史血肉。阅读过程中,我时常需要停下来,对照着其他相关的历史文献进行比对,因为书中涉及的专业术语和典故,要求读者具备一定的历史知识储备,这无疑提升了阅读的门槛,但也正是这种“门槛”,筛选出了真正对法制史抱有热忱的求知者。它像是一座巍峨的知识殿堂,初入者或许会感到有些许迷茫,但一旦找到正确的路径,便能感受到其中蕴含的无尽宝藏。这种对细节的极致追求和对宏大叙事的完美融合,使得整本书的学术价值得到了极大的提升。

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这本书带给我最大的震撼,在于它展现了“法”作为一种文化载体的生命力与韧性。它超越了单纯的制度史,将法律视为古代社会核心价值的反映和维护工具。我曾非常好奇,在古代社会,法律的权威是如何确立和维持的?这本书通过对礼法结合、教化思想渗透等多个维度的分析,给出了一个令人信服的答案。作者的语言风格带着一种独特的节奏感,时而磅礴大气,勾勒出王朝更迭下的法制风云;时而又细腻入微,剖析个别法令条文背后的社会心态。这种叙事上的抑扬顿挫,使得长篇的阅读过程也充满了乐趣。它不仅仅是史料的陈列,更是一场关于“秩序”与“正义”在历史中挣扎求存的史诗演绎。合上书卷,脑海中浮现的不是一堆法条的碎片,而是关于中国古代社会结构、权力分配乃至民间信仰的立体认知框架,这才是真正高质量的历史著作所能给予读者的最大馈赠。

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读完这本大部头,我最大的感受是,它成功地将原本枯燥乏味的法律条文,转化成了一幅波澜壮阔的社会变迁画卷。作者的叙事风格极其老练,充满了文学性的张力,绝非那种教科书式的平铺直叙。它没有直接告诉我们“什么是法”,而是通过讲述一个个历史案例、一个个法律人物的命运沉浮,潜移默化地构建起我们对古代法律精神的认知。我尤其喜欢书中对“法外之情”与“律法之严”之间张力的探讨,这恰恰是理解传统社会治理智慧的关键。试想,在那些缺乏完善成文法典的年代,地方官吏如何平衡人情世故与国家律令?这本书巧妙地通过对判例的深入挖掘,为我们揭示了这种微妙的平衡艺术。它的语言充满了画面感,仿佛能听到古代公堂上的木槌声,感受到犯人跪地的颤抖,这种沉浸式的体验是许多严肃学术著作所缺乏的。可以说,它不仅是一部研究历史的著作,更是一部关于“人”在制度约束下如何生存与抗争的社会学文本,引人深思,回味无穷。

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坦白说,这本书的阅读体验是极具挑战性的,但这种挑战性正是其魅力所在。它不是一本用来消磨时间的休闲读物,而更像是一份需要严肃对待的学术“作业”。书中对某些特定历史时期法律渊源的考证,细致到了令人发指的地步,每一个注释都似乎背后隐藏着作者数年的田野调查或档案挖掘。这种严谨性,让这本书在同类研究中占据了非常突出的地位。我特别关注了其中关于某一早期法律典籍文本流传和版本差异的论述,作者不仅指出了不同版本之间的细微差别,更构建了一套合理的逻辑链条,来解释这些差异是如何在历史长河中产生的。这种对“真知”的执着追求,让人感受到了作者非凡的学术操守。对于那些想要深入研究某一特定历史断代或法律制度的专业人士来说,这本书无疑是一部绕不开的基石性著作,它提供的基础资料和研究框架的深度,非一般通俗读物所能比拟。

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课堂的教材,感觉还行。

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这也背过!!!!泪流咬被子!!

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我用两天背了个大概

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