常建华,1957年生,河北张家口人。1978年考入南开大学历史系,先后获得历史学学士、硕士、博士学位。1985年留系任教,现任教授,博士生士导师。主攻中国社会史、明清史。担任南开大学中国社会史研究中心副主任(2002年9月以来),兼任中国社会史学会会长(2004年6月以来)。著有《宗族志》(上海人民出版社1998版)、《社会生活的历史学》(北京师范大学出版社2004版)等书,1984年以来发表学术论文及文章140多篇。
发表于2024-11-24
明代宗族研究 2024 pdf epub mobi 电子书
可读性不是很高,只读了每章的小结。 朱熹《家礼》官方化的成果《大明集礼》。 祭祖礼制在明代放宽:洪武11年,庶民可祭祀从二代增至三代;嘉靖15年,大礼议推恩令,允许官民祭始祖,要求官员立家庙。庶民习俗是墓祭,依礼祭祖建祠祭祖是士大夫的特色,他们不仅己行,还将在乡...
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图书标签: 社会史 明史 宗族 明清史 近世历史 历史 政治学 常建华
宋以后新宗族形态的重要特点是组织化,明代则是这一新宗族形态承上启下的重要历史时期。本书依据大量的明代文集、族谱、方志等J万史文献,从整体上综合性地把握宗族祠庙祭祖形态和演变,深入研究宗族制度与乡约推行的关系,着力论述士大夫重建宗族的理论探讨与具体实践。作者考证了明代宗族祠庙祭祖制度及其演变,注意区分明代不同时期不同地区的祠庙祭祖形态,提出宗族乡约化的概念,把宗族活动放在宋以后士大夫的化乡实践中认识,对著名宋濂、杨士奇、罗钦顺的宗族思想进行了探讨。本书是第一部研究明代宗族问题的学术专著,对于探讨明代社会文化史有着重要的参考价值。
支离破碎,浅层次的无聊分析。
评分常老师的研究,怎么说呢,比较像是九十年代一系列自我优秀著作的量产复制品。。
评分不知道怎么评价,总之不太喜欢那种总结某人某某观的论文,看了就和吃了一堆膨化食品似的赶脚。综述部分可以翻翻
评分大禮議的重要性在這個問題上就顯露出來了
评分日常补课
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