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发表于2024-11-25

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有几篇文章是很好的，比如杨晓燕写平卢的那篇。

对于一团乱麻有时缺乏史料的唐朝东北亚史，本书遍搜中日韩三国史料，对唐朝东北亚史进行了细致全面的介绍

王从文化传统对于外向发展的制约性否认了以中原王朝为中心的国际关系体系的存在，其更重视周边的主动性，并以唐朝对朝鲜半岛的介入主要受到新罗影响为例，隋唐与高句丽的冲突也源于中原王朝与半岛的长期矛盾冲突，不过显然忽视了隋唐王朝的主动性。于对比并指出了隋唐两代伐高句丽的军事困境及其失败因素。熊关于唐初海军的研究如果能充分结合考古资料，会比文献推理更具有说服力。李文则关注李孙之乱后东北形势的演变。有趣的是王和福田关于开元十二载争长事件的观点对立，可以了解双方讨论问题的立场。范的几篇文章均以靺鞨族为中心，其对话对象明显是半岛及日本学者，不仅批判了渤海国主体民族为高句丽人的说法，也对征服王朝论进行了检讨，不过在石敬瑭割燕云的背景时，从文化分野和地域观念强化角度讨论其与中原文化分离倾向，多少有些后见之明。 @

盛唐丛书这一套都很不错

王从文化传统对于外向发展的制约性否认了以中原王朝为中心的国际关系体系的存在，其更重视周边的主动性，并以唐朝对朝鲜半岛的介入主要受到新罗影响为例，隋唐与高句丽的冲突也源于中原王朝与半岛的长期矛盾冲突，不过显然忽视了隋唐王朝的主动性。于对比并指出了隋唐两代伐高句丽的军事困境及其失败因素。熊关于唐初海军的研究如果能充分结合考古资料，会比文献推理更具有说服力。李文则关注李孙之乱后东北形势的演变。有趣的是王和福田关于开元十二载争长事件的观点对立，可以了解双方讨论问题的立场。范的几篇文章均以靺鞨族为中心，其对话对象明显是半岛及日本学者，不仅批判了渤海国主体民族为高句丽人的说法，也对征服王朝论进行了检讨，不过在石敬瑭割燕云的背景时，从文化分野和地域观念强化角度讨论其与中原文化分离倾向，多少有些后见之明。 @