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发表于2024-11-07

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其实听起来挺忧伤的，那个时候的公共知识分子真的以为自己能改变世界。我们能建成一个怎样的世界？过时的有点让人想笑但并不可笑，罗素那些近乎天真的设想映衬的只是已经破灭的昨日世界而已，而那个世界并不比今天更好——大家烂的方式各异。 翻译太差减一星。

历史是一系列事件，而不是单纯的永恒实体; 恐惧是宗教教条的基础，也是人类生活中其他事情的基础; 人们丧失智慧，就会满足于相信别人所说的一切，不管他们如何纯真仁慈，还是会造成危害； 道德的实际需要是从欲望冲突中产生的; 革命不是通向千年盛世的捷径，个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走，必须要先建立知识，自我控制和同情，只有急躁情绪才会使人相信可以一步登天; 恐惧不是恶意的唯一来源，妒忌和失望也有份; 人的本性我们应当尊重，因为我们的冲动和欲望是我们创造幸福的要素，给人们一些抽象的“好”的东西是无济于事的，如果要增加人们的幸福，就一定要给他们想要和需要的东西; 对死亡的恐惧心理会使人感到他是外在力量的奴隶; 来自内心自觉要求的纪律是最好的(也就是少年立志，最好的教育是

看了很久的一本书，终于结束了。

历史是一系列事件，而不是单纯的永恒实体; 恐惧是宗教教条的基础，也是人类生活中其他事情的基础; 人们丧失智慧，就会满足于相信别人所说的一切，不管他们如何纯真仁慈，还是会造成危害； 道德的实际需要是从欲望冲突中产生的; 革命不是通向千年盛世的捷径，个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走，必须要先建立知识，自我控制和同情，只有急躁情绪才会使人相信可以一步登天; 恐惧不是恶意的唯一来源，妒忌和失望也有份; 人的本性我们应当尊重，因为我们的冲动和欲望是我们创造幸福的要素，给人们一些抽象的“好”的东西是无济于事的，如果要增加人们的幸福，就一定要给他们想要和需要的东西; 对死亡的恐惧心理会使人感到他是外在力量的奴隶; 来自内心自觉要求的纪律是最好的(也就是少年立志，最好的教育是

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