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政府论(上篇)

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发表于2025-04-09

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政府论(上篇) 电子书 读后感

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洛克的《政府论》分上下篇,上篇为辩驳英国资产阶级革命时期的保皇派理论经典而著,下篇则系统阐述其自由主义思想。时至今日,保皇派的言论已扫入历史垃圾堆,不值驻足,洛克的思想已成为普世常识,无须赘述,所以这本书的精华更多在于:呈现了洛克面对一种学说时展现出的思考...  

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首先,如果你不是基督教徒,没读过圣经,或者对圣经没有一定了解,再加上拗口的翻译,那么,在读这本书时你会有一定的困难,比如我。 一开始被普及了一点知识,原来洛克的《政府论》是这么写出来的。就在英国资产阶级革命那会,各派政治力量都有几个代言人。其中地...  

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上篇 一、论奴隶制与自然的自由菲尔麦的论述:一切政府都是绝对君主制,他所依据的理由是,没有认识生而平等的。 二、论父权和王权论述菲尔麦对于”父亲身份“的强调。他认为这种权威最初授予亚当,其后按理应属于一切君主。 以下四张探讨菲尔麦为什么认为亚当享有主权?四个理...  

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出版者:商务印书馆
作者:[英] 洛克
出品人:
页数:138
译者:瞿菊农
出版时间:1982-11
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100016834
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会

图书标签: 洛克  政治哲学  政治学  政治  哲学  英国  汉译世界学术名著丛书  商务印书馆   


政府论(上篇) 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

第一章 论奴隶制与自然的自由

第二章 论父权和王权

第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权

第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权(《创世纪》第一章第二十八节)

第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权

第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权

第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源

第八章 论亚当的最高君主统治权的转移

第九章 论从亚当承袭下来的君主制

第十章 论亚当的君权的继承者

第十一章 谁是这个继承人?

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政府论(上篇) 2025 pdf epub mobi 用户评价

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今天读起来虽然太扯,但从300年前看来,早期演绎法的论证方式也确实必须从亚当开始论起,何况这也开始了后来人类学里那种父权啊王权的讨论

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今天读起来虽然太扯,但从300年前看来,早期演绎法的论证方式也确实必须从亚当开始论起,何况这也开始了后来人类学里那种父权啊王权的讨论

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没有一定的神学知识,读这一本书会很吃力。

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经典驳论文。最好的反驳莫过于用对方的论据来推倒其立论。洛克从菲尔麦爵士自以为最有力的《圣经》引据中得出了截然相反的结论,且论证过程逻辑缜密,处处攻击要害。当然,在今天看来,洛克的轻松获胜完全在情理之中,保皇派思想已被扫入了历史的垃圾堆,而即使单从洛克的驳斥就能看出菲尔麦的立论漏洞百出,甚至给自己挖了大坑等着洛克往里推。先破后立,洛克无疑为自己下篇的立论扫清了障碍。

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菲尔麦的《先祖论》无疑是男权中心主义的集大成,他将我们那种一本正经胡说八道的欺骗精神贯彻得淋漓尽致。洛克的批判很轻易的驳倒了菲尔麦,同时建立了自己关于“谁统治”“我们应该顺从谁”的政治基本倾向,至少洛克以一种被统治的心态为根基:“一个人除非充分了解谁是有权对他行使支配的人,否则,他在良心上决不会感到有服从任何一种权力的约束力量。”换言之,即便我们承认君权神授,却不能赞同一位不合法的统治者,“从古至今,为患于人类带来城市破坏、国家人口灭绝以及世界和平破坏等绝大部分灾祸的最大问题,不在于世界上没有绝对权力存在,也不在于权力是从什么地方来的,而是谁应当具有权力的问题”。这不仅表明,君主的绝对权力本身存在问题,君主的权力的转移也存在问题。洛克并没有给出一个更好的方案,我们似乎要在下卷继续寻脉。

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