第一章 論奴隸製與自然的自由
第二章 論父權和王權
第三章 論亞當由於為神所創造而享有主權
第四章 論亞當由於神的賜予而享有主權(《創世紀》第一章第二十八節)
第五章 論亞當由於夏娃對他的從屬而享有主權
第六章 論亞當由於父親的身份而享有主權
第七章 論父權與財産權作為統治權的共同根源
第八章 論亞當的最高君主統治權的轉移
第九章 論從亞當承襲下來的君主製
第十章 論亞當的君權的繼承者
第十一章 誰是這個繼承人?
發表於2025-02-02
政府論(上篇) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
洛剋,用整個上半部論述來反駁菲爾麥的君權神授論。我覺得值得談談這件事。我反復提到過,費曼曾提到一個笨蛋去反駁另一個笨蛋的錯誤的現象,讓我時時警醒,提醒自己,有一些錯誤是不值得反駁的。菲爾麥,從洛剋的引文和批駁上,顯然看上去不值一駁。或許正是齣於這個原因,江...
評分 評分契約自由原本是因為人們信奉誠實守信乃自然法的一部分,而如今卻本末倒置,如果失去瞭協議和契約作為證據,便可不再誠實守信。這其中的因果,是值得分析的。隨著法製社會的建立,道德的力量是否就趨於式微瞭呢?而這又是不是法治和民主追逐的呢? 政府的需要是便於管理,這也...
評分洛剋的《政府論》分上下篇,上篇為辯駁英國資産階級革命時期的保皇派理論經典而著,下篇則係統闡述其自由主義思想。時至今日,保皇派的言論已掃入曆史垃圾堆,不值駐足,洛剋的思想已成為普世常識,無須贅述,所以這本書的精華更多在於:呈現瞭洛剋麵對一種學說時展現齣的思考...
評分波斯王居魯士如此說:‘耶和華天上的 神,已將天下萬國賜給我。又囑咐我在猶大的耶路撒冷,為他建造殿宇。 在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以色列 神的殿(隻有他是 神)。願 神與這人同在。凡剩下的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀,...
圖書標籤: 洛剋 政治哲學 政治學 政治 哲學 英國 漢譯世界學術名著叢書 商務印書館
很多人不重視洛剋的《政府論》上篇,認為這隻是基督教的宗教話語,比不上下篇的契約論、私産論、洛剋原則等。其實,這是很大的誤解。自由主義的起源,本來就與宗教傳統有密切關係。自由主義必須擊敗為專製辯護的傳統,開創齣好的傳統,纔能有一個穩健的基礎:既能以傳統對抗虛無主義,又能以新解釋的傳統擊敗反動的傳統。
評分被驚到瞭,這個就是所謂的“這個不是顯而易見的嗎”的思維的真實經曆。
評分被驚到瞭,這個就是所謂的“這個不是顯而易見的嗎”的思維的真實經曆。
評分很多人不重視洛剋的《政府論》上篇,認為這隻是基督教的宗教話語,比不上下篇的契約論、私産論、洛剋原則等。其實,這是很大的誤解。自由主義的起源,本來就與宗教傳統有密切關係。自由主義必須擊敗為專製辯護的傳統,開創齣好的傳統,纔能有一個穩健的基礎:既能以傳統對抗虛無主義,又能以新解釋的傳統擊敗反動的傳統。
評分(沒太認真看)乾脆直接叫《駁羅伯特爵士書》好瞭
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