国史新论

钱穆（1895年7月30日-1990年8月30日），中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。斋号素书堂、素书楼。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，以及江南大学首任文学院院长兼历史系主任。1949年迁居香港，创办了新亚书院，1966年，钱穆移居台湾台北市，1990年8月在台北逝世。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:钱穆

页数:330

出版时间:2005-02

价格:22.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108022400

丛书系列:钱穆作品系列

图书标签:钱穆历史中国历史国学国史新论文化中国三联

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《国史新论(新版)》作者“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析，内中各篇，“有以分别眼光治史所得，有以变化眼光治史所得。每一论题，必分古今先后时代之不同，而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源，则本之于当前社会之思潮”。

读后感

说起来也挺有意思，钱老的这本《国史新论》是16年年底时跟一位领导在闲逛书店时候购得。现在想起来那位领导的名字也是充满了书香之气，一般家庭也很难出如此大雅之明。领导为人也很亲和，休息时候就喜欢去名胜古迹，书院，书店这些地方游玩。他也不喜欢坐车，能走路的时候尽量...  

这些文章都是钱先生几十年前的旧谈，应该说已经“新论”不新，但对像我这样喝着庸俗进步史观的狼奶长大的“无知者”来说，还是觉得“耳目一新”。钱先生肚子里不愧有三千年的墨水，坐过几十年的冷板凳，往往能用简洁明了的三言两语，搭起历史的骨架，掀起传统的面纱，将“国史...  

钱穆之所以是大师，在我看来，就是他那表面儒雅温顺敦厚稳重，但实际更加刚烈独立的性格和更为全盘的思考让他别具一格。撇开他对49年之后中国的看法不谈，因为我对这段时期也实在不想说什么，比西晋还要没兴趣。钱穆先生的太极让我感到深为要害的一点就是，他提出，中国近一百...  

钱穆之所以是大师，在我看来，就是他那表面儒雅温顺敦厚稳重，但实际更加刚烈独立的性格和更为全盘的思考让他别具一格。撇开他对49年之后中国的看法不谈，因为我对这段时期也实在不想说什么，比西晋还要没兴趣。钱穆先生的太极让我感到深为要害的一点就是，他提出，中国近一百...  

人们总是喜欢用现在当下的眼光看待历史，评判历史的不是。历史书需要真实地陈述，让评判留在每个人的心中就好了。可史书总是被所处时代政府所利用，总会有点扬长避短的味道，史书的真实性也总是被怀疑。需要用批判眼光去看史书，并不是全盘否定。而是在此基础上有属于自己的观...  

用户评价

“经师易得，人师难求。”韩愈所说的传道授业解惑，传道长于授业，二者有本质不同，关键在于一“道”字。钱老说的“道”不是简简单单不着边际的，一定要好好听他讲。我觉得中国人文化全都可浓缩为该“道”字。“不要怕违逆了时代，不要怕少数，不要怕无凭借，不要计及权势与力量。”“教育的第一任务，便是要这一国家这一民族里面的每一分子，都能来认识他们自己的传统。”你尚未了解透自己，有什么权利妄自菲薄呢？

宾四先生晚年演讲往往有失水准，与早年著述万难相提并论

写作方式值得学习，而温情和敬意都是钱穆先生对于国家浓浓的爱意。读钱穆才能知道中国传统的可以理解性。钱穆写中国历史是中国正面，国内历史教科书写的中国是阴暗面。中西比较：中国重人，抒情；西方更重视事，叙事；视角的变换才是历史的真正的含义。本书整体架构和中心实在和国史大纲殊途同归。

写作方式值得学习，而温情和敬意都是钱穆先生对于国家浓浓的爱意。读钱穆才能知道中国传统的可以理解性。钱穆写中国历史是中国正面，国内历史教科书写的中国是阴暗面。中西比较：中国重人，抒情；西方更重视事，叙事；视角的变换才是历史的真正的含义。本书整体架构和中心实在和国史大纲殊途同归。

“经师易得，人师难求。”韩愈所说的传道授业解惑，传道长于授业，二者有本质不同，关键在于一“道”字。钱老说的“道”不是简简单单不着边际的，一定要好好听他讲。我觉得中国人文化全都可浓缩为该“道”字。“不要怕违逆了时代，不要怕少数，不要怕无凭借，不要计及权势与力量。”“教育的第一任务，便是要这一国家这一民族里面的每一分子，都能来认识他们自己的传统。”你尚未了解透自己，有什么权利妄自菲薄呢？