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发表于2024-12-25

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一代大师的作品，读一遍，大概懵懵懂懂地懂一点，但是不敢再读第二遍了。 一来心想还好自己不是做学问的人，思忖着真的要是做了学问，面对这样一本书和这样的一代宗师，你是不是还有那个毅力和专研的劲道来翻过这座山峰，要是你就此在山前止步，那你还做什么学问；要是你真的...  

一、中国社会演变 再谈谈封建的概念，中华三千年是不是一个封建社会？我觉得这个问题应该根据历史事实来回答，而不应该仅仅是根据什么人灌输的奴隶-封建-资本主义-社会主义的一种唯物史观，这仅仅是分析历史的一种方法，不应该作为至上真理。 中国历史上，所谓“封建”，是一种...  

最喜欢钱穆先生这段话： 两千四百年，士之一阶层，进于上，则干济政治。退于下，则主持教育，鼓舞风气。在上为士大夫，在下为士君子，于人伦修养中产出学术，再由学术领导政治。  

钱穆之所以是大师，在我看来，就是他那表面儒雅温顺敦厚稳重，但实际更加刚烈独立的性格和更为全盘的思考让他别具一格。撇开他对49年之后中国的看法不谈，因为我对这段时期也实在不想说什么，比西晋还要没兴趣。钱穆先生的太极让我感到深为要害的一点就是，他提出，中国近一百...  

书中有些观点与以往史学观点有些不同，比如封建王朝从什么时候开始，怎么定义，还有相权是如何的强大，甚至很长时间超越皇权等。读来确有对历史的另一番认识。 但我认为老先生还是过高看了，比如说古代政治制度，先生说中国已经是分权几千年了，西方分权还是从中国学的，是不是...  

钱老师学术功底没话说，但是为社会开的药方，未免有点想当然。

观点虽不新鲜，但大师信手拈来的论据，却非常刺激感官，甚至可颠覆之前所受的教育。不想错过任何一个细节，所以就用三周来精读了此书。

读得五味杂陈，时而钦佩，更多的还是愤慨。论据大多都是对的，得出的却永远是错误甚至荒谬的结论。钱穆不但以身作则地体现了一介腐儒是什么模样，而且他毕生研究的对象又恰好解释了他为什么会生成这副模样。不知他泉下有知的话，看到他的这套学问，却成了他所反对的GD最可仰赖的思想根基，该当作何感想

宾四先生晚年演讲往往有失水准，与早年著述万难相提并论

作者试图回答的问题：中国历史上真的存在所谓的封建社会吗？中国历史的真正发展脉络是什么？ 作者回答得怎么样：非常棒！ 评价：钱穆是一位完全自学成才的人才，而建国之后中国六十年的发展又时不时验证他当年的思想。这是何等思维锐度。 他放弃了西方以及国内多位历史研究者通用的分类体系，而是从士在历史上的作用及社会与政治的辩证关系角度入手，自行将中国历史划分为游士社会，察举社会，科举社会，白衣社会等，更符合真实的中国历史发展。 有很多人很奇怪，中国历史上为什么不搞西方民主。钱穆的视角很有趣，他从社会与政治的思辨关系入手。西方是有「社会］，才有「政治］；而中国是有「政治］，才有「社会］。 人们之所以批判钱穆，关键点往往聚焦在，他太爱国，他太歌颂中国历朝历代的政治制度，他太相信历史发展士的作用，他太理