钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日),中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。斋号素书堂、素书楼。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,以及江南大学首任文学院院长兼历史系主任。1949年迁居香港,创办了新亚书院,1966年,钱穆移居台湾台北市,1990年8月在台北逝世。
发表于2024-11-02
国史新论 2024 pdf epub mobi 电子书
书中有些观点与以往史学观点有些不同,比如封建王朝从什么时候开始,怎么定义,还有相权是如何的强大,甚至很长时间超越皇权等。读来确有对历史的另一番认识。 但我认为老先生还是过高看了,比如说古代政治制度,先生说中国已经是分权几千年了,西方分权还是从中国学的,是不是...
评分一、中国社会演变 再谈谈封建的概念,中华三千年是不是一个封建社会?我觉得这个问题应该根据历史事实来回答,而不应该仅仅是根据什么人灌输的奴隶-封建-资本主义-社会主义的一种唯物史观,这仅仅是分析历史的一种方法,不应该作为至上真理。 中国历史上,所谓“封建”,是一种...
评分 评分说起来也挺有意思,钱老的这本《国史新论》是16年年底时跟一位领导在闲逛书店时候购得。现在想起来那位领导的名字也是充满了书香之气,一般家庭也很难出如此大雅之明。领导为人也很亲和,休息时候就喜欢去名胜古迹,书院,书店这些地方游玩。他也不喜欢坐车,能走路的时候尽量...
评分凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国...
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《国史新论(新版)》作者“旨求通俗,义取综合”,从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面,融古今、贯诸端,对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响,作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析,内中各篇,“有以分别眼光治史所得,有以变化眼光治史所得。每一论题,必分古今先后时代之不同,而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源,则本之于当前社会之思潮”。
钱穆或许知道国史,但绝然不了解西史。甚至于国史是否了解也应存疑。其中用语往往有暧昧美化妄下论断之嫌。读之需谨慎。反正我受不了了
评分一本根本无法在地铁上,开会的时候,午休的时候读的书。大学近现代史教材只需《略论中国社会主义》一篇就足够了。好担心自己变成老气横秋的人……
评分“经师易得,人师难求。”韩愈所说的传道授业解惑,传道长于授业,二者有本质不同,关键在于一“道”字。钱老说的“道”不是简简单单不着边际的,一定要好好听他讲。我觉得中国人文化全都可浓缩为该“道”字。“不要怕违逆了时代,不要怕少数,不要怕无凭借,不要计及权势与力量。”“教育的第一任务,便是要这一国家这一民族里面的每一分子,都能来认识他们自己的传统。”你尚未了解透自己,有什么权利妄自菲薄呢?
评分宾四先生晚年演讲往往有失水准,与早年著述万难相提并论
评分读宾四先生的书,时而潸然。自己太浅薄了,愧为读书人,愧为中国人。另,钱先生讲演与撰文的年代毕竟特殊,难免因政见不同或片面宣传而得出或仓促或错误的结论。今日中国,或者仅论大陆,更将大有可为。再有,或许是因为讲演集的缘故,述评多见褒赞,少有鞭挞,今人读之,难免目为一批评之把柄,但钱氏之良苦用心,昭昭然。
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