学术与政治

作为社会学古典理论三大奠基人之一的韦伯，其名声为中文读者所知晓远比马克思和涂尔干要晚。由于中国社会学直接舶来于英美的实证主义传统，在早期，孔德、斯宾塞的化约论—社会有机体论和涂尔干的整体论—功能论几乎脍炙人口，相比之下，韦伯侧重从主观意图、个人行动去探讨对社会的理解、诠释的进路则少为人知。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[德] 马克斯·韦伯

页数:204

译者:冯克利

出版时间:2005-03

价格:17.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108022448

丛书系列:学术前沿

图书标签:社会学马克斯·韦伯韦伯政治学术学术与政治政治哲学知识分子

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《学术与政治》内容简介：研究韦伯者，无一不深知这两篇演说的重要性。因为它们不但浓缩着韦伯学术思想的精华，也由于他作为当时一名“精神贵族”式的德国知识界领袖，对其身边的思潮做出了十分个性化的回应，这是从韦伯其他学术著作中难得一见的。 (正在采用)

读后感

解读韦伯的《学术作为一种志业》（上） 韦伯的《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》是两篇著名的演讲。对这两篇演讲的解读有很多，这里我做出我对前一篇的解读。 韦伯在《学术作为一种志业》中讲的实际是两个问题。第一个是告诫想从事和要从事学术研究的青年，把...  

暑假里有一天应邀在青年学术交流中心谈“以学术为业”。 一位西哲博士生以斯特劳斯之说攻韦伯之价值中立说，兼及余之学术自主说。他一再表示，学术不能回避价值问题。可到了后头，谈到学术与政治的关系时，却又认为：做一个御用学者没有什么不好——如果一个政府是好的政府，学...  

距离马克思•韦伯生活的年代已经有近一百年之久了，这部作品收录了韦伯在临终前一到两年间发表的两篇演讲，即《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。演讲之时，已到一战结束，德国掀起革命，在斯巴达克团等组织号召下，首都柏林工人和士兵发动武装起义。韦伯在国家动...  

一、 臭老九的五斗米 《论语》上说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”于是，有人认为孔夫子收弟子时，以十条腊肉作为学费。《学术作为一种志业》本是为慕尼黑大学的学生做就业问题辅导时，而发表的演讲。文中，韦伯说了很多现在看来也很实在的话。告诫那些要“献身”学术的学...  

距离马克思•韦伯生活的年代已经有近一百年之久了，这部作品收录了韦伯在临终前一到两年间发表的两篇演讲，即《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。演讲之时，已到一战结束，德国掀起革命，在斯巴达克团等组织号召下，首都柏林工人和士兵发动武装起义。韦伯在国家动...  

用户评价

感触，黑了一大票人的赶脚，韦伯指控的问题，感觉可以把很多人对号入座（微笑）。在学术上，特别提醒我们，不要以为学者可以在讲坛当政治领袖、先知，学者能做的是让头脑清明，让人们明白要达到什么目标，会需要什么手段，会有怎样的结果；在政治上，需要的是把信念伦理（推到极端就是“没有生育能力的亢奋”）和责任伦理做整合

仔细读了学术作为天职部分，很多情况，价值观现在看来仍旧适用。教师在课堂上应该做的是教会学生自己判断，而不是夹带私货，输出价值观。因为在课堂上二者具有天然的不平等。

他的价值中立和其他观点是否可取我无从判断，但是“坚持以理智的诚实面对事实”，这一点，无论是为人还是学术都必须深刻牢记。其余，便是“他们的王国不属于世界”这句话，真是一语惊醒梦中人。或许不能称其为am besten，但是，对于我来说，却是切切实实的das wichtigste Buch 2010。

写论文期间看这本书真是毁三观。可能韦伯不太知道中国人经常用来自欺欺人的一句话叫做“功不唐捐”以及“只问耕耘、不问收获”之类。

不躲避理智上的诚实便是不自欺，尤其是不自我沉溺于救赎和先知幻象中，但却用虔诚信徒那样的心态去捍卫理智的清明，去面对诸神之争的世界事实。