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发表于2024-05-05

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从鸦片战争到四六宪法——地方自治在中国的一百年 序言一：宪政与历史主义 Question1：人类历史的发展有一个确定的方向吗？台湾的宪政实践是历史的偶然吗？大陆的宪政选择将是历史的必然吗？ 历史是进步的：神话时代——英雄时代——平民时代；奴隶时代——封建时代——资本主...  

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杜赞奇的杰作《从民族国家拯救历史》的前三章和后三章的画风其实不太一样。第七章与结论甚至有跑偏之嫌，事实上倒是吐露了作者著书的真实意图。全书最费解的是第五章和第六章，其实第四章如果没有中国秘密结社与革命政党在中国近代史中的相关学术训练背景，也很费解。 杜赞奇的...  

从鸦片战争到四六宪法——地方自治在中国的一百年 序言一：宪政与历史主义 Question1：人类历史的发展有一个确定的方向吗？台湾的宪政实践是历史的偶然吗？大陆的宪政选择将是历史的必然吗？ 历史是进步的：神话时代——英雄时代——平民时代；奴隶时代——封建时代——资本主...  

历史不再纯粹地关心过去究竟发生了什么。所谓真实历史的问题，本身遭到了质疑和解构。存在于叙述象征之中的历史，而不是所谓的过去存在之全部，才能被把握被想象。于是决定历史如何呈现的不仅仅是过去，还有现在。杜赞奇提出“复线的历史”（bifurcated history），来反思...  

历史主义反对启蒙主义。按照杜赞奇的逻辑，李泽厚救亡反对启蒙的说法就乌龙了，因为通过建立现代集权民族国家的救亡路径也不出启蒙的范畴。但是,如果回溯民族主义的起源，它恰恰与德国的历史主义思潮脱不了关系，于是杜赞奇也乌龙了。我们现在知道了，搞学术就是踢乌龙。

希望有时间自己能重新翻译这本书

很磕碜，以及才知道杜赞奇是印度裔…

对二线历史或者复线历史的书写，为的是一种可能性的世界图景的描绘。被压抑的、已流散的、成定论的，此刻全然命悬一线，有待重估。所唤起的意义多大尚未可知，但挖掘与解密般重现趋于湮没涣散的现代化往事，总是迷人的。

还是读英文版更好些。