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發表於2024-05-10

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距離馬剋思•韋伯生活的年代已經有近一百年之久瞭，這部作品收錄瞭韋伯在臨終前一到兩年間發錶的兩篇演講，即《學術作為一種誌業》和《政治作為一種誌業》。演講之時，已到一戰結束，德國掀起革命，在斯巴達剋團等組織號召下，首都柏林工人和士兵發動武裝起義。韋伯在國傢動...  

暑假裏有一天應邀在青年學術交流中心談“以學術為業”。 一位西哲博士生以斯特勞斯之說攻韋伯之價值中立說，兼及餘之學術自主說。他一再錶示，學術不能迴避價值問題。可到瞭後頭，談到學術與政治的關係時，卻又認為：做一個禦用學者沒有什麼不好——如果一個政府是好的政府，學...  

韋伯的《學術與政治》包括瞭兩篇演講即《以學術為誌業》與《以政治為誌業》。我們可以把兩篇演講看成一個整體，都是對大學生所做的演講，都是“旨在輔導學生認識‘精神工作作為一種誌業’的一係列演講的一個部分。 下裏巴人所讀的版本是廣西師範大學齣版社2004年7月版。...  

暑假裏有一天應邀在青年學術交流中心談“以學術為業”。 一位西哲博士生以斯特勞斯之說攻韋伯之價值中立說，兼及餘之學術自主說。他一再錶示，學術不能迴避價值問題。可到瞭後頭，談到學術與政治的關係時，卻又認為：做一個禦用學者沒有什麼不好——如果一個政府是好的政府，學...  

“我們的時代，是一個理性化、理知化、尤其是將世界之迷魅加以祛除的時代；我們這個時代的宿命，便是一切終極而最崇高的價值，或者遁入神秘生活的一個超越世界，或者流於個人直接關係上的一種博愛。” 韋伯的演講或許算不上振聾發聵，至少堅定有力。在場的學人們直起身，屏息...  

跟《社會學的想像力》前後讀的，本篇更重政治，那本更重學術，本書提齣瞭最常見的論斷，但的確是兩篇演講，或許真正的演講更精彩！

寫論文期間看這本書真是毀三觀。可能韋伯不太知道中國人經常用來自欺欺人的一句話叫做“功不唐捐”以及“隻問耕耘、不問收獲”之類。

青年必讀書！守望的啊，黑夜如何，守望的說，黎明將至，黑夜依然。——不要怕，這個時代充滿各種聲音。選擇你信仰的星叢，並投入當下的要求！

不躲避理智上的誠實便是不自欺，尤其是不自我沉溺於救贖和先知幻象中，但卻用虔誠信徒那樣的心態去捍衛理智的清明，去麵對諸神之爭的世界事實。

他的價值中立和其他觀點是否可取我無從判斷，但是“堅持以理智的誠實麵對事實”，這一點，無論是為人還是學術都必須深刻牢記。其餘，便是“他們的王國不屬於世界”這句話，真是一語驚醒夢中人。或許不能稱其為am besten，但是，對於我來說，卻是切切實實的das wichtigste Buch 2010。