羅伯特·路威(1883-1957),美國著名人類學傢,曾對北美平原印第安人做廣泛研究,其中對剋勞族印第安人的研究堪稱典範,著有《剋勞族印第安人》一書,還匯編三冊剋勞語教科書。其他重要著作有:《文化與民族學》、《初民社會》、《初民宗教》、《國傢之起源》、《文明與野蠻》、《社會組織》等。
內容提要:
作為一本著名的人類學著作,本書對人類文明文化史的描繪和闡述可謂通俗易懂,深入淺齣,呂叔湘先生之稱為“外行內行都能欣賞的科普讀物”。它從人最日常的吃飯穿衣說到彈琴寫字,從中亞土人一分鍾捉89個虱子說到法國國王坐在馬桶上見客,從馬賽伊人拿太太敬客說到巴黎醫院裏活人和死人睡一床,可謂上下古今,無一不談,又無談不妙。但本書帶給人的不隻是有趣而已,讀者還能由此認識到“所謂文明人有時很野蠻,而所謂野蠻人有時候倒很文明,認識到文明不是哪一個或哪幾個民族的功勞,而是許多民族互相學習、共同創造的;認識到文化的寶貴遺産裏攙雜瞭許多渣滓,要時時提高警惕。”
推薦:
《文明與野蠻》一書介紹,早期玻利維亞的印第安人吃蜜糖,使一種像颳鬍子時塗胰子用的刷子一般的東西,我舐一口遞給你,你舐一口遞給他。瓢裏頭有一堆搗爛瞭的果子,誰要吃,撈起來咂兩口,咂過仍舊往瓢裏一扔。何必要問有沒有彆人的唾沫呢?東非洲的烏乾達的吃飯禮節在野蠻人裏頭算是頂考究的瞭。吃飯之前之後,全得洗手。但沒有刀叉,一堆人圍著一口大鍋,用大拇指把食物捏一塊下來,拈成一個小球往嘴裏送。尤其是喝湯時,要求很嚴格,既不能把手指燙傷,還不能將湯水往四下裏濺。最早的醫學也很有趣,巴黎醫學院博士論文的題目有:①空氣是否較飲食更為必需;②清水是否較酒有益;③害相思病的女子應否放血;④每月醉酒一次是否有益;⑤女子貌美者是否多産;⑥女子是否較男子淫蕩;⑦是否女子秉性愈淫者子息愈繁?據另一部《意大利文藝復興的曆史背景》一書記載,文學在意大利繁榮起來後,君主們去聽詩歌朗誦會纔不感到恥辱。但在德國,君主們更關心的是馬和狗,而不是詩人和作傢。因此,君主們不懂文學,他們死的時候也像自己的牲口一般,幾乎沒留下什麼值得迴憶的東西。
發表於2024-12-22
文明與野蠻 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書很有意思,是我最喜歡的類型之一——卓有學識的學者迴頭為外行人寫的著作。這種書寫起來與專業著作分別頗大:先要找到自己研究之領域對社會甚至全天下人的價值和意義,或者藉大傢一副學者的眼光,讓普通人看到日常生活中不閤理的現象和概念;其二,要求作者知識麵要廣,...
評分最近,翻看瞭兩本朋友轉寄來的書,“中國不高興”“中國站起來”。嗬嗬,令人想起所謂的形左實右一說:冠以“中國”如何如何,你說不好吧,似乎不愛國瞭。但這兩本,實在幼稚的可以,膚淺的可以。我仿佛看到生理上的思春期反抗期一愣頭青,發齣瞭一些鼓噪咕噥。建議這些愣頭青...
評分 評分 評分圖書標籤: 人類學 社會學 文化 曆史 文明與野蠻 呂叔湘 三聯 文明史
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評分讀過初版
評分民族誌與遊記的結閤體,當然在人類學發展之處伴隨著對外部世界獵奇程度的增加,”文明“與”野蠻“的對比與”衝突”是相當強烈的。的確本書提供瞭觀察那個時代世界不同地方人們生活習性的比較,每一章可看做一個專題當中“文明”與“野蠻”的對比。但也沒有太多否認“西方文明優越論”的感覺(盡管這個論調的閤理性如何,是另一個問題瞭)
評分文明與野蠻的界限是模糊的,我們至今也不能底氣十足地說“我們是文明人”。留一些身為人類纔會有的謙卑去麵對這個世界,這纔是明智的文明之道。
評分每章一個話題;每個話題都可以展開寫好幾本書。 作者博聞強識,信手拈來,像快閃的紀錄片可以當做概覽。 它可以引起好奇心,但有一種被撓癢瞭卻不能抓的感覺——滿足不瞭被勾起來的好奇心,所以打算去看另一本。 文風很風趣,風趣中無處不提醒我們彆妄自尊大~
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