人格改造论（上下）

出版者:学林出版社

作者:陈士涵

页数:832

出版时间:2001-03

价格:58.00

装帧:平装

isbn号码:9787806680223

目录信息

自序
上卷
导论监狱和人格改造
一、人格改造上升为监狱的主题
二、人格改造面临的困境
三、人格改造应当成为监狱的最高理想
第一章罪犯的人格是改造客体
一、什么是人格
二、人的改造是人格改造
第二章人格的结构
一、人格是一个系统
二、人格系统的构成
（一）弗洛伊德的人格结构论
（二）三部人格结构论评析
（三）人格结构：从三部到五部
第三章人格改造的基础构成
一、人格载体的治疗
（一）生理因素纳入改造视野
（二）困境与前景
二、人格动力的改造
（一）人格动力最终决定行为
（二）人格的动力结构
（三）人格改造的主体工程
二、人格基础的构建
（一）自我意识：人格的基础
（二）创造性的自我
（三）自我意识构建的意义
四、道德良心的培育
（一）超我即道德良心
（二）良心的本质
（三）良心的自律能力
（四）道德良心培育的意义和特点
五、人格心理特征的发展
（一）心理面貌的独特性
（二）人格形象
（三）人格改造的成果
六、人格改造是系统工程
第四章人格缺陷与犯罪
一、是否存在犯罪人格
二、人格载体的缺陷与犯罪
三、人格动力的缺陷与犯罪
（一）非理性冲动
（二）社会本能缺陷
（三）需要层次低下
（四）本能化动机
（五）人格“上层建筑”的缺陷
（六）兴趣品质低下
（七）世界观缺陷
四、人格基础的缺陷与犯罪
（一）自我的缺陷
（二）理性黯淡
（三）情感体验肤浅
（四）意志薄弱
五、道德良心的缺陷与犯罪
（一）道德义务感缺乏
（二）良心自律能力低下
六、心理特征的缺陷与犯罪
（一）气质弱点
（二）性格缺陷
（三）能力薄弱
七、人格的矛盾变态
（一）人格缺陷：是否为常人与罪犯共有
（二）人格的矛盾变态如何发生
（三）致罪中介
（四）人格缺陷：矛盾变态的内因
八、犯罪：人格缺陷与致罪因素相遇
第五章人格的可改造性和主观恶性
一、人格的可改造性
（一）人格的稳定性
（二）人格终身发展
（三）人的本质决定人格的可变与发展
（四）人格与文化
（五）人的未特定化
（六）人是自己的哲学家
二、主观恶性
（一）改造的可能性分析
（二）犯罪是恶行
（三）主观恶性源于人格善恶
（四）性善说和性恶说
（五）人性的两重性
（六）人格的善恶
二、罪犯道德人格分析
（一）道德人格：一个“具体概念”
（二）道德人格：作为与常人对立的罪犯
（三）道德人格：作为与常人有同一性的罪犯
（四）罪犯道德人格分析的实践意义
第六章人格动力的升华（上）
一、欲望：文明关注的焦点
（一）本能和需要的直接表现形式
（二）怎样看欲望
（三）成也欲望，败也欲望
二、什么是动力升华
（一）弗洛伊德的升华理论
（二）升华：人格改造原理的阐释
（三）升华理论的升华
三、需要层次的提升
（一）动力升华的主导
（二）“似本能”的开发
（三）人性的回归（一）
（四）人性的回归（二）
（五）成就动机的激发
下卷
第七章人格动力的升华（下）
一、人格“上层建筑”的建设
二、兴趣品质的提高
三、世界观改造：知识和价值观
（一）知识传授
（二）价值观教育
四、世界观改造：人生信念
（一）确立人生信念
（二）基本人类价值的选择
五、世界观改造：思维方式
（一）思维方式的改造
（二）人格改造的核心工程
第八章主体意识：理性和良心
一、主体和主体意识
二、理性构建
三、情感教育
四、意志锻炼
五、良心的开掘和培育
（一）监狱：良心复苏之地
（二）忏悔：同情心和羞耻心
（三）爱的教育
（四）道德人格的塑造
第九章行为的改变
一、什么是行为的改变
二、行为改变：前动性和反应性
三、气质与行为改变
四、性格与行为改变
五、能力的发展
（一）能力与行为
（二）学习能力、适应能力和爱的能力
（三）创造潜能的开发
（四）知识学习和社会实践
第十章人格改造的实践（上）
一、惩罚与人格
（一）惩罚的文化学分析
（二）惩罚的改造机理
（三）惩罚对人格的负效应
（四）刑罚理性化
二、实践人道主义
（一）监狱的人道化
（二）人道主义的改造机理
三、狱政管理被赋予改造功能
（一）狱政管理的改造机理
（二）狱政管理的现代化
四、劳动创造健康人格
（一）劳动改造的实现
（二）以教育为主导
（三）劳动的改造机理
第十一章人格改造的实践（下）
一、教育的改造机理
（一）以知识为本体
（二）知识转化为人格
（三）语言塑造人性
二、教育的前提：罪犯分类
三、教育模式的完善
（一）公民素质教育
（二）教育实践的推进
四、潜在课程：监狱文化建设
（一）人格：对文化的反应
（二）监狱的物质文化和制度文化
（三）监狱的精神文化
五、以人格改造人格
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

《人格改造论》这本书，我觉得它更像是一种心灵的旅程，而不是一本简单的教科书。它没有直接告诉你“你应该怎么做”，而是通过各种生动的故事、引人入胜的对话，引导你去思考，去感受，去发现。我读的时候，常常会把自己代入到书中的角色，去体会他们的困惑、他们的挣扎，以及他们最终的顿悟。我感觉自己仿佛也和他们一起经历了一场蜕变，虽然过程可能充满了痛苦和迷茫，但最终却收获了成长。书中有很多让我印象深刻的场景，比如那个总是犹豫不决的主人公，他的一举一动都仿佛映照着我自己的影子。还有那个睿智的长者，他的话语总是在不经意间点醒我。我感觉这本书并没有给我现成的答案，而是给了我工具，让我能够自己去寻找答案。它教会我如何去观察，如何去倾听，如何去感受，如何去理解。我感觉自己好像获得了某种“透视眼”，能够穿透表象，看到事物更深层的本质。这种能力，比任何具体的技能都来得珍贵。这本书就像一位循循善诱的良师益友，它不会强迫你接受任何东西，只会默默地陪伴着你，引导你走向属于你自己的光明。

《人格改造论》这本书，给我的感觉就像是在参加一场极其刺激的过山车，时而把我推向高潮，时而又把我抛入低谷。我感觉自己仿佛经历了一场又一场的心理战，每一次的阅读都充满了挑战和惊喜。它并没有给我提供明确的“改造”公式，而是像一位高明的引导者，不断地抛出问题，设置情境，让我不得不去思考，去反思，去行动。我感觉自己好像在和书中的角色们一起成长，他们的每一次困惑，每一次挣扎，都让我感同身受。我甚至觉得，我正在和这本书共同成长，它在不断地拓展我的思维边界，也在不断地挑战我的固有认知。我感觉自己仿佛获得了一种“弹性”，能够更好地应对生活中的各种变化和不确定性。这本书并没有让我变成另一个人，而是让我更加清晰地认识到了“我”的复杂性和可能性。它让我明白，所谓的“改造”，并非是变成另一个人，而是更好地理解并接纳真实的自己，然后去选择成为一个更符合自己内心期望的人。这是一种深刻的赋权，让我不再被动地接受命运的安排，而是能够主动地去创造属于自己的未来。

这套书的名字叫《人格改造论》，光是这个名字就足够吸引人，让人充满了好奇。我在拿到书之前，脑海里已经勾勒出了无数种可能的情节和思想。我设想，这或许是一本深刻剖析人性弱点，然后提供一套系统性方法来“重塑”自我的哲学著作。我猜想，作者一定是一位极具洞察力的人，能够轻易地揭示我们内心深处那些不为人知的角落，并用严谨的逻辑和深刻的见解，为我们指明一条通往更好自我的道路。或许书中会引用大量的心理学案例、哲学流派的观点，甚至是历史人物的经历，来佐证其理论的可靠性。我甚至会想象，阅读过程中，我可能会时常停下来，对着书中的某个论断陷入沉思，反思自己过去的种种选择，以及那些塑造了我性格的经历。我期待着，这本书能够像一面明镜，照出我内心的不足，同时也能给我指引方向，让我能够成为一个更强大、更成熟、更完整的人。我甚至会想着，读完这本书，我是否能够拥有某种“超能力”，能够更好地理解他人，更有效地与世界互动，从而摆脱一些长久以来困扰我的思维模式和行为习惯。这是一种对自我提升的极度渴望，而《人格改造论》这个名字，恰恰满足了我对这种渴望的最高期待。

读完《人格改造论》，我脑子里一片混乱，感觉自己好像被什么东西狠狠地撞了一下，又像是经历了一场激烈的思想风暴。这本书，与其说是提供方法，不如说是在疯狂地挑战我原有的认知框架。我原本以为会是一本循序渐进的指导手册，结果它更像是一本充满颠覆性的宣言。它一点都不温柔，甚至可以说是有些粗暴，直接把我扔进了各种各样的困境和悖论里，让我不得不去面对那些我一直试图回避的真相。我感觉自己好像在玩一个极其烧脑的游戏，每一页都充满了陷阱和惊喜，让我既感到沮丧又感到兴奋。我常常会被书中某个极端的观点弄得不知所措，然后又被作者后续的解释所折服，或者被其提出的新问题所吸引，继续往下探索。这种感觉非常奇特，既像是被剥光了衣服，赤裸裸地暴露在公众面前，又像是获得了一种前所未有的解放，一种可以挣脱束缚的力量。我不能说这本书是对我的“改造”，更像是它“解构”了我，让我有机会从头开始审视一切。我感觉自己像是一块未经雕琢的石头，这本书并没有告诉我如何变成一座精美的雕塑，而是让我明白了，原来石头本身也可以有无数种可能，而我需要做的，是去发现并塑造属于我自己的那一种。

当我翻开《人格改造论》的时候，我以为这会是一本充满理论、论证严谨的学术著作，所以我做好了迎接大量专业术语和复杂概念的准备。然而，事实却出乎我的意料。这本书的文字风格非常简洁有力，没有丝毫的拖泥带水，也没有故弄玄虚。它就像一把锋利的解剖刀，精准地剖析着人类行为和心理的根源，让我不得不停下来，仔细地审视自己。我感觉它并没有去“改造”我的“人格”，而是更像在“重塑”我的“认知”。它提供了一种全新的视角，让我能够以前所未有的清晰度来审视那些困扰我许久的问题。我常常会被作者提出的某个观点所震惊，因为它如此直观，如此符合我内心深处的某些模糊感知，却又是我自己从未曾明确表达过的。我感觉它不是在教导我如何变得更好，而是在帮助我“看见”真实的自己，看见那些被我忽略的，或者被我主动遗忘的部分。这种“看见”，比任何“改造”都来得更具力量，因为它意味着一种根本性的觉醒。我感觉自己不再是那个被动接受信息的人，而是成为了一个主动的探索者，正在为自己的内在世界绘制一张全新的地图。

社会人格的重建，除开教育，陈老师更加注重惩罚和监禁，读起来还是很流畅的，无奈还是觉得太绝对化了。斯金纳在世估计要把陈老师批得体无完肤吧。

社会人格的重建，除开教育，陈老师更加注重惩罚和监禁，读起来还是很流畅的，无奈还是觉得太绝对化了。斯金纳在世估计要把陈老师批得体无完肤吧。

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