本書分為二個專題:
專題一:西方現代性問題與政治哲學的變遷——利奧·施特芬斯論文小輯,該專題收錄瞭利奧·施特勞斯的《現代性的三次浪潮》等6篇重要的文章,以及斯坦利·羅森的《金蘋果》一文,同時,本專題的編選顧問劉小楓先生以一篇名為《施特勞斯的“路標”》的文章,對施特勞斯的思想進行瞭把脈式的辨析。
專題二:西方現代性的展開與時代觀念內涵的確立——漢娜·阿倫特論文小輯該專題收錄瞭漢娜·阿倫特的《真理與政治》等6篇較為著名的文章。
發表於2025-01-26
西方現代性的麯摺與展開 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 政治哲學 施特勞斯 現代性 哲學 阿倫特 政治學 思想史 政治
怎麼感覺施特勞斯、阿倫特、劉老師都是真愛著海德格爾的......
評分Leo Strauss & Hannah Arendt 贊美往昔僅僅意味著這樣一個時刻的來臨:現代將會改變我們的世界與普遍的境況,使得我們對於傳統的依賴不再可能。·······而人隻能迷失在無邊的宇宙之中,因為唯一真正的阿基米德點隻能是宇宙背後的絕對虛空。·······整個政治領域,無論如何偉大,仍然有其有限性——它並沒有包括人和世界的存在的全部。它被那些人們不能接受自己意誌改變的事物所限製,隻有通過尊重它自身界限,我們在其中可以自由行動和改變事物這一領域纔能一直不受觸動,保持其完整,和不失去希望。
評分正如不能用猶太教神秘主義打發掉西方的理性主義傳統,也不可用猶太人的特殊宗教經驗(選民體驗)來解釋猶太人在古往今來的曆史中所遭受的特殊災難。施特勞斯關心的首先不是猶太教傳統的現代命運,而是整個西方文明傳統的現代命運。在施特勞斯看來,猶太人以及猶太人傳統的問題是西方現代性問題的一個“樣闆”,而非反過來,就像對於不少新儒傢論者來說,西方現代性問題是中國人以及儒教文化傳統問題的一個“樣闆”。“畢竟,我們的所有內心疑慮,歸根到底不是傳統猶太教信仰與亞裏士多德形而上學的衝突,而是與現代自然科學和現代曆史批判的衝突”。施特勞斯追隨邁濛尼德乃因為他是柏拉圖的傳人,而非因為他是猶太教思想大師。要搞清這一“根本性張力”的意義,就必須深入透徹地理解阿裏斯托芬—柏拉圖—色諾芬筆下的蘇格拉底。重要的不是權威而是為什麼
評分這種選編的形式不錯,有助於我等無知檻外人接觸、理解。
評分藉此條目標《當socialism遭遇危機》
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