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這書是證明施特勞斯與自由主義的重要證據。

正如不能用猶太教神秘主義打發掉西方的理性主義傳統，也不可用猶太人的特殊宗教經驗（選民體驗）來解釋猶太人在古往今來的曆史中所遭受的特殊災難。施特勞斯關心的首先不是猶太教傳統的現代命運，而是整個西方文明傳統的現代命運。在施特勞斯看來，猶太人以及猶太人傳統的問題是西方現代性問題的一個“樣闆”，而非反過來，就像對於不少新儒傢論者來說，西方現代性問題是中國人以及儒教文化傳統問題的一個“樣闆”。“畢竟，我們的所有內心疑慮，歸根到底不是傳統猶太教信仰與亞裏士多德形而上學的衝突，而是與現代自然科學和現代曆史批判的衝突”。施特勞斯追隨邁濛尼德乃因為他是柏拉圖的傳人，而非因為他是猶太教思想大師。要搞清這一“根本性張力”的意義，就必須深入透徹地理解阿裏斯托芬—柏拉圖—色諾芬筆下的蘇格拉底。重要的不是權威而是為什麼

讀瞭國師關於施特勞斯的文章。

怎麼感覺施特勞斯、阿倫特、劉老師都是真愛著海德格爾的......

引進施特勞斯的開始，通過小楓的路標，走嚮政治哲學的道路。現代性——？我們該如何走？