具体描述
作者凭借兼有中、日、韩三国生活经历而具备的独特知识背景，从三国文化比较的角度出发，深入到三国社会生活和风俗人情的方方面面：由三国许多称谓的不同谈到了三国语言的差异，由三国的厕所谈到了三国人的唾液、尿、放屁、沐浴，由三国人的婚恋观、家庭观、女性观谈到了三国人的佐餐习惯、餐桌用具、代表食品，由三国地域划分的习惯谈到了三国人的日常坐卧方式、送礼观、人情观，由三国人不同的情、义、理观谈到了三国人各有千秋的国民性格……饮食男女，吃喝拉撒，百态人生，无所不包，从而以小见大，深刻揭示出了隐藏在细节、现象和具体事物背后的民族差异、文化差异。作者品评三国文化，不空乏地议论，而是引经据典，举例说明。书中配合文字穿插有上百张反映三国文化各个方面的图片。
作者简介
金文学，比较文化学者、作家。1962年生于辽宁沈阳。1985年毕业于东北师范大学外文系日本文学专业。1991年以亚洲第一名的成绩获日本“新岛奖学金”，赴日本同志社大学留学。1994年获文学硕士学位，后任同志社大学文学系客座研究员，同时攻读京都大学博士课程研究生。1996年重新考入广岛大学攻读博士课程。2001年博士课程后期毕业以后，任教与日本吴大学社会情报学系。专攻比较文学、比较文化及文化人类学。
作者在东亚三国以中日韩三种语言写作和演讲，曾获大小文学奖多次，被誉为“国际派鬼才”。
目录信息
第一章 三国人的民族性
滴水之恩，当涌泉相报／1
中国人的减少意识／7
多面性思考／11
“情”、“义”、“理”和中日韩三国／14
紧张与放松／20
口的文化，耳的文化／24
国歌中的文化／27
三国的沐浴文化／30
中国人的民族性／36
日本人的民族性／45
韩国人的民族性／53
第二章 三国人的背影
“差不多”和“没关系”／62
三国的婚外恋变奏曲／66
美颜，美胸，还有美腿／75
东方美人十一德／81
“裙带”当风——三国的妈妈像／83
三国的文人过美人关／89
是白糖，还是食盐？／99
从释迦牟尼谈到“牙签”／102
辣椒酱、榨菜、梅干／105
“石头、剪子、布”和中日韩三国的力学／109
第三章 三国人，如此不同
是南北，还是东西？／114
火炕、榻榻米、椅子的比较文化／122
“礼物”的哲学／127
手拉手／130
兔子、乌龟、猴子／134
虚构出来的三国形象／138
摔跤与相扑／142
知足哲学／145
似败实胜／150
第四章 三国文化的表情
名称趣闻／156
三国的语言感觉／165
三国的洗手间文化／1 70
“封闭”的日本人，“开放”的中国人／181
清与浊的民族习性／185
放屁和日本人／189
中国大陆的忍耐力／196
比生命更重要的面子／201
至今仍然存在的大国意识／205
第五章 东亚三国的未来
积蓄与断绝／212
塑像的社会文化比较论／215
通过图书解读三国文化／220
肥猪的悲剧／224
中国式的愚蠢／227
亲切和冷漠都有理由／230
扒金宫、教堂、饭店的比较生活学／234
从出入境印章 的比较谈起／240
中国中心主义、日本最新主义、韩国第一主义／244
文化的流动性与选择性／249
附录一 金文学：“跨文化”的探索者／259
附录二 导读：《中国人?日本人?韩国人》的方法／272
后记
· · · · · · (收起)
读后感
因为只是散文，作者只是已很随意的文笔比较了三国的不同，没有太多学术的研究。 虽然有点主观，但是以作者特殊的三国身份却非常值得阅读。 因为时效性和地域性，很多中国的内容已失去价值。 好书，推荐。
评分有些东西并不经考据，也经不起推敲，给这本书起个这样的书名有点不妥，前面加上“我看~~~~”“我眼中的~~~”之类会更合适些。但是作为普通读物随便看看还是非常不错的。
评分 评分因为只是散文，作者只是已很随意的文笔比较了三国的不同，没有太多学术的研究。 虽然有点主观，但是以作者特殊的三国身份却非常值得阅读。 因为时效性和地域性，很多中国的内容已失去价值。 好书，推荐。
评分感觉有很多东西书里涉及的都并非是真实的中国 至于韩国和日本就无处查询了 中国人哪里会不及韩国人漂亮呢 再说了日本人也不见得都喜欢大胸女吧 至于我们的人品问题 我还是比较赞同的 看了这本书后我有时候会想 中国人真的是自私且残忍的吗 很多时候会为自己看透了国人...
用户评价
这本书最吸引我的地方，在于它提供了一种极其罕见的“共情桥梁”。我们常常从新闻报道或官方口径中了解邻国，那些信息往往是经过高度过滤和意识形态加工的。而这本书，却仿佛打开了一扇通往邻居客厅的后窗，让我们得以窥见那些日常、琐碎、充满烟火气的生活瞬间。我读到那些关于家庭餐桌上的无声交流、职场中微妙的等级界限、乃至公共空间里人们习惯性的肢体语言时，那种“原来如此”的豁然开朗感是无与伦比的。它没有试图去美化或丑化任何一方，而是将不同文化背景下的人们置于相似的情境中，展现了人性共通的部分，同时也精准地指出了那些微妙的文化差异是如何导致误解和隔阂的。这不仅仅是一本书，它更像是一份精细绘制的“跨文化沟通指南”，实用性与思想深度兼备，读来收获良多。
评分作为一名长期关注区域政治经济动态的读者，我原本期待的是一份严谨的对比分析报告，但这本书远远超出了我的预期，它将冰冷的数据和概念，转化成了有血有肉的个体经验。最让我震撼的是，作者成功地避开了所有常见的刻板印象陷阱。他笔下的人物，无论来自哪个族群，都展现出惊人的复杂性和多面性，他们的困境、他们的骄傲、他们的局限性，都被置于一个极度诚实的光线下审视。这种诚实，需要极大的勇气和洞察力。它不是要评判谁对谁错，而更像是在做一次深入的解剖，将文化结构下的社会压力和个人选择之间的互动关系剖析得淋漓尽致。这种拒绝简单答案的态度，让这本书的价值超越了纯粹的文学范畴，带有一种深刻的社会批判意义，发人深省，久久不能平静。
评分坦率地说，这本书给我带来的冲击，更多地体现在其结构布局上。我原以为它会按照国别进行清晰的划分，但作者却采取了一种近乎交响乐的复调结构。不同文化背景下的个体故事，像不同的乐章，时而并行不悖，时而激烈碰撞，最终汇集成一股强大的情感洪流。这种非线性的叙事安排，极大地增强了阅读的沉浸感和探索欲。每一次章节的转换，都像推开了一扇新的门，里面展露的景象既熟悉又陌生。我印象特别深的是其中关于“集体主义”与“个人主义”在不同社会语境下表现出的微妙差异，作者没有用枯燥的社会学理论来解释，而是通过生活中的小冲突、小妥协来展现，其力量是润物细无声的。这种叙事上的大胆尝试，无疑提升了作品的艺术高度，也让原本可能略显沉重的主题变得鲜活可感，绝非一般的文化观察类读物所能比拟。
评分这本书的文字功底，简直是令人叹为观止的。它有一种沉郁而华丽的美感，尤其是在描绘那些充满历史气息的场景时。我感觉作者仿佛是一位技艺高超的织工，用精细的丝线编织出复杂的文化挂毯。我特别留意了作者在处理语言差异时的选择，他没有刻意去“翻译”那些文化特有的表达方式，而是用一种极其精准、带有画面感的中文，去捕捉那种“只可意会不可言传”的意境。这使得阅读过程本身就成了一种对美学的享受。有些段落，我甚至会忍不住反复诵读几遍，只为体会那种音韵上的和谐与节奏上的张力。它不是那种快餐式的读物，它要求你付出注意力，而你付出的每一分努力，都会得到丰厚的回报。读完合上书本，脑海里留下的不是一堆事实或观点，而是一系列清晰、饱满的画面和挥之不去的情绪余韵。
评分这本书的叙事方式极其精妙，如同置身于一个多棱镜前，从不同角度审视着东亚这片复杂而迷人的土地。作者并没有采取那种宏大叙事、一概而论的笔法，相反，他似乎更热衷于捕捉那些微小、却足以折射出文化深层肌理的瞬间。我尤其欣赏他对“身份认同”这一主题的细腻描摹。比如，书中对一位在异国他乡努力平衡传统期望与现代生活之间拉扯的角色的刻画，那种内在的张力与矛盾，简直是教科书级别的展现。它不是简单地贴标签，而是深入挖掘了历史的重量如何潜移默化地塑造了个体的日常行为和思维模式。阅读过程中，我时常需要停下来，回味那些对话的潜台词，它们比直接的陈述要丰富得多。这种深层次的心理描摹，使得即便是对相关文化背景知之甚少的读者，也能感受到人物命运的厚重感。整体而言，这是一部需要慢读、细品的佳作，它挑战了我们对“邻邦”的既有认知，提供了一个更为立体、充满人性的观察视角。
评分中国人最爱的词：“中心”。韩国人最爱的词：“第一”。日本人最爱的词：“最新”。
评分作者企图在三国国民差异性和文化差异和之间寻找一一对应关系，有些就显得牵强了，这本身就容易产生一种偏见；东方人勤劳且手技文化发达，西方人相对手拙但却发展了机械文化，可见对于一种优势过分依赖，它也会成为一种前进的障碍；送礼文化的差异等八卦；错误不少，史记竟然和唐朝沾边；
评分肤浅的书.
评分看到“其实科学证明尿是很干净的”就不想浪费时间看下去了
评分肤浅的书.
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