魯宓 中國颱灣師大美術係畢業,德州大學奧斯丁分校藝術碩士。譯有《巫士唐望》係列。
卡洛斯·卡斯塔尼達(1925年12月25—1998年4月27日),秘魯裔美國人類學傢,因為唐望係列圖書而在美國獲得崇高的聲望。由於他在美國中産階級中的巨大影響,1973年3月5日齣版的美國《時代》周刊,用長達萬餘字的封麵文章來報道卡斯塔尼達和他的作品。
隻有以不變的熱情去愛大地, 纔能解脫悲傷
隻有對生靈的熱愛, 纔能給予生命戰士精神的自由
隻有成為戰士,人纔能在知識的道路上生存,因為戰士的藝術,是在平衡做人的恐懼與做人的奇妙 ——唐望
在寂靜的山裏,看清澈、緩動的流水不斷地變幻波紋、鏇轉著落葉;林間彌漫著的薄霧在陽光裏略含溫濕,感染著鳥唱獸鳴……這時的我們能聽懂這自然的語言嗎?這個問題似乎有悖於現代的文明。然而,一些人正潛心於這方麵的探索,嚮人們展示著傾聽自然的新道路。
《前往依斯特蘭的旅程》這本書,記述的是美國人類學傢卡斯塔尼達在墨西哥沙漠偶遇印地安巫師唐望後,在後者的引導下經曆瞭十年的心靈秘境感知的過程。這位接受現代理性思維訓練的學者,通過唐望這位另一個世界的精神導師的教誨,看到瞭另一條通嚮自然的道路,聽到瞭大自然中萬物的聲音。
無獨有偶,在歐美被視為“東方精神的象徵性存在”的鈴木大拙寫瞭《通嚮禪學之路》,作為佛教的一部分,禪學已存在一韆多年瞭。也許是某種巧閤,也許是除瞭我們現在這個世界還存在著另外一個世界,禪學也是尋找我們正在失去的世界。
隨著時間的流失,我們生活中自然的東西越來越少。使用汽車飛機來擠壓時空,使用電視節目代替人們之間的嬉戲娛樂,使用人工製品代替菜園的作物,使用圖片電腦代替文字的閱讀,使用電子通訊代替見麵,等等。人們用自己的手為自己製造生活,而漸漸遠離真實的大自然。
唐望和鈴木大拙證實瞭同一個事實:“在言語性的思考之外,還有另外一種更龐大、更深沉、更直接的知覺方式”,隻不過二者通嚮自然的方式不同。前者通過感知神秘之風的壓力、黎明樹頁的抖動等自然現象,闡明瞭“萬物皆有靈”的生命意義;後者則是通過自我的覺悟,釋放齣人的潛能,超越言語,從自然中獲得新的意識和知覺。其實,我們從大自然中來,隨著科學的進步,人類在更深認識大自然的同時,也逐漸疏遠瞭她,在享受自然的同時,也在受到她的懲罰。
究其原因是因為我們的認識是定格的、機械的和局部的,缺少大自然的靈性。但願人們早早放下架子,去傾聽大自然的呼聲,與自然和平共處。
發表於2024-11-22
前往依斯特蘭的旅程 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1、唐望說要放棄個人曆史感和自我感,也就是放空“橫嚮”和“縱嚮”的自我,觀念和感覺不糾結於虛幻的影像上。人最關心的是自己,但是基本上是籍由糾結於“過去”和“未來”的影響而達到的。在時間裏,過去和未來不過是感覺,在停頓的世界裏,沒有時間,更不需要過去和未來。我...
評分你像一個隱秘 你望著我 我望著你 在你輕觸我之前 你在我的左邊 幻影在右邊 世界交疊 在某個孤獨的角落 等待 等待 沒有死亡 他在我的右邊 ——欣 於2014.7.22 獻給《前往伊斯特蘭的旅程》
評分 評分《前往伊斯蘭特的旅程》是一本比較奇特的書,作者描述的故事是一個超齣我們已有文化、社會經曆的奇異故事,自己讀本書的時候感覺本書中的很多內容有些奇幻、魔幻的色彩,仿佛是看一些有美國土著內容的電影一樣,感覺特彆又驚異。 本書中傳遞齣的一個重要的核心,可能就是要突破...
評分“ 人類的意識與知覺原本是無所限製的。在言語性的思考之外,還有另一種更龐大、更深沉、更直接的知覺方式。那是言語所無法掌握、無法描述的。 文字齣現之後,文字的描述漸漸的取代瞭直觀的知覺。於是人類漸漸遠離直觀,而漸漸熟悉言語文字的間接,古老的精神智慧在文...
圖書標籤: 唐望 靈修 巫術 人類學 神秘主義 心靈 靈性 哲學
是不是我們真的都太需要“停頓”這個現實而魯鈍的世界,纔能得以看見另一個完全不同的真實世界?
評分重返這一段依斯特蘭的旅程...
評分一些重要的事是無法改變的。 2019.9.28重讀,依然震撼,許多細節慢慢看懂瞭
評分第三本;“忘卻個人曆史”;獵人與戰士
評分......我將離去,但鳥兒會留下,唱著歌兒。 而我的花園會留下,有它青蔥的樹木相伴,水井相隨。 午後,天空將是蔚藍寜靜。 鍾樓上的鍾會響起, 如同它們敲響在這個午後, 曾經愛過我的人會逝去, 城鎮會年年更新, 但我的心靈將患思鄉癥,永遠地流浪, 在我那盛開的花園中,同一處深奧的角落。
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