板桥杂记

出版者:青岛出版社

作者:余怀

页数:144

出版时间:2002-11-1

价格:15.00元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787543627642

丛书系列:案头枕边珍品系列

具体描述

《板桥杂记》内容简介：此即一代之兴衰，千秋之感慨所系，而非徒狭邪之是述、艳冶之是传也。金陵古称佳丽之地，衣冠文物盛于江南，文采风流甲于海内。白下青溪，桃叶团扇，其为艳冶也多矣。洪武初年，建卜六楼以处官妓：淡烟、轻粉，重译、来宾……称一时之韵事。自时厥后，或废或存，迨至三百年之久。而古迹浸湮，所存者惟南市、珠市及旧院而已。南市者，卑屑妓所居；珠市问有殊色；若旧院，则南曲名姬、上厅行首皆在焉。余生也晚，不及见南部之烟花、宜春之弟子。而犹幸少长承平之世，偶为北里之游。长板桥边，一吟一咏，顾盼自雄。所作歌涛，传诵诸姬之口，楚、润相看，态、娟互引，余亦自诩为平安杜书记也。鼎革以来，时移物换，十年旧梦，依约扬州；一片欢场，鞠为茂草。红牙碧串，妙舞轻歌，不可得而闻也；洞房绮疏，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂复有过此者乎！

作者简介

余怀

《板桥杂记》与《三吴游览志》的作者余怀（1616－1696），字澹心，一字无怀，号曼翁，一号广霞，又号壶山外史、寒铁道人，晚年自号�持老人。原籍福建莆田，长期寓居南京。因此，常自称江宁余怀、白下余怀。

余怀生于明万历四十四年丙辰（1616）七月十四日。清康熙三十五年丙子（1693）六月二十日（荷花诞日）去世。享年八十一岁。尤侗（悔庵）《挽余曼翁八绝句》之二云：“老来健在正堪夸，序齿居然先子牙。何意道场终九九，并非太岁在龙蛇。”（《良斋倦稿》卷九）

余怀生活的时代，正是明末清初社会大动荡的时期。他的一生，经历十分曲折。以清顺治二年乙酉（1645）清军占领南京、南明福王弘光政权灭亡为界，可分为两个阶段：

第一阶段：1616－1645，即余怀三十岁前。他熟读经史，学识渊博，有匡世之志，文名震南都。南京国子监（南雍），规模巨大。为参与南都乡试，东南数省学子，常聚学于此。余怀亦曾游学南雍。而与试名列榜首者，多为余怀、湖广杜�（于皇）、江宁白梦鼐（仲调），人称“余杜白”（金陵俗称染色名“鱼肚白”之谐音）。当时，宫南京国子监司业的吴伟业（骏公），十分欣赏这位才情俊逸的文学少年，写了一阕《满江红・赠南中余澹心》：“绿草郊原，此少俊、风流如画。尽行乐、溪山佳处，舞亭歌谢。石子冈头闻奏伎，瓦官阁外看盘马。问后生、领袖复谁人，如卿者？鸡笼馆，青溪社，西园饮，东堂射。捉松枝麈尾，做些声价。赌墅好寻王武子，论书不减萧思话。听清谈、��逼人来，从天下。”（《梅村诗集・诗余》）

崇祯十三年庚辰（1640）。十四年辛已（1641），由于他才名远播，备受称道，被曾任明南京兵部尚书的范景文（质公）邀入幕府，负责接待四方宾客并掌管文书，如唐代牛僧孺之于杜牧。这时，他二十五、六岁。余怀以布衣人范幕，既表明范对他才干的赏识，也表明余怀与范同有济世之志，而非普通文士可比。

崇祯十五年壬午（1642），复社在苏州虎丘召开大会。大会由郑元勋（超宗）、李雯（舒章）主盟。龚鼎孳、方以智、冒襄、杜�、邓汉仪等复社名流均与会。朱怀也参加了虎丘之会。（《社事始末）

崇祯十七年甲申（1644）三月，李自成率领农民军攻占北京，明朝灭亡。五月，福王朱由崧继位南京，建元弘光。马士英把持朝政，引用阉党阮大铖，排斥忠良，煽构党祸，大肆迫害东林与复社人士。南京成了党争的中心。余怀积极参加了反对马、阮的斗争。后来，他回忆说：“余时年少气盛，顾盼自雄，与诸名士厉东汉之气节，�六朝之才藻，操持清议，矫激抗俗。布衣之权重于卿相。”他又说：甲、乙之际，“阉儿得志，修怨报仇，目余辈为党魁，必尽杀乃止。余以营救周（镳）、雷（�祚）两公，几不免虎口。”（《同人集》卷二）

余怀辞世以后，尤侗挽诗有云：“赢得人呼余杜白，夜台同看《党人碑》。”前一句写文采，后一句写气节，可为他前半生的写照。顺治二年乙酉（1645）五月，清军占领南京，弘光小朝廷灭亡。余怀的生活经历发生了重大的变化。

第二阶段：1645－1696，余怀三十岁直至去世。清军占领南京，余怀因而破产丧家。随之而来的，是满族统治者以血腥屠杀为手段强制推行剃发与更换服制的种族文化专制政策。抵抗没有力量，投降无法接受，唯一的出路，就是以道装为掩饰，流亡他乡。长时期的颠沛流离，是他这时期生活的主要特点。从顺治年间直到康熙初年，他经常奔走于南京、苏州、嘉兴一带，以游览为名，联络志同道合者，进行抗清复明的活动。留存至今这时期余澹心的诗歌，在宣泄丧家失国的悲痛、表述抗争复国的壮志，以及流露期盼胜利的心情等方面，均有大量的篇章。

顺治十六年已亥（1659），郑成功在南京城下严重受挫，转而经营台湾；十八年辛丑（1661），明永历帝被吴三桂擒获，次年被杀。与此同时，清政府制造了一系列大案，抗清势力几被摧残殆尽。余怀复明的希望终于破灭。

从康熙八年巴西（1669）起，余怀隐居吴门，以卖文为生。同时，精力集中于学术著作方面。他的老友尤侗写了一阂仿吴梅村的《满江红》，生动描绘了他的落魄凄苦之状：“满目凄凉汾水雁，半头霜雪燕台马。问何如变姓隐吴门，吹萧者？”（《百末词》卷四）他也承认：“颓然自放，憔悴行吟。风流文采，非复曩时。”（《同人集》卷二）然而，正如他的好友吴绮（园次）所说：“慷慨长怀吊古心，颠狂不改凌云气。”（《林蕙堂全集》卷十四）他忍受着心灵上的巨大苦痛，坚守明遗民的身份，拒不出仕，不与清政府合作。他的许多著作，都不书清朝年号。这种守身如玉的崇高气节，不忘故国的高尚情怀，十分难能可贵。他家乡的后学称颂他“高风亮节，可比顾亭林、黄梨洲、王船山诸公”（1936年8月11日《莆田日报》余澹心先生逝世二百四十周年纪念特刊）。

余怀文采飞扬，学识渊博，著述等身。由于诸多原因，许多著作未能刊刻流传，终而散佚。现存的除《板桥杂记》与《三吴游览志》外，还有：《甲申集》七卷、《五湖游稿》三卷、《平原吟稿》一卷、《枫江酒船诗》一卷（残）、《七歌》一卷、《咏怀古迹》一卷、《戊申看花诗》一卷、《味外轩诗辑》一卷、《玉琴斋词》一卷、《秋雪词》一卷、《东山谈苑》八卷、《四莲华斋杂录》八卷、《余子说史》八卷、《现林》一卷、《茶史补》一卷，以及《王翠翘传》、《妇人鞋袜考》、《宫闺小名后录》、《寄畅园闻歌记》，还有大批题辞、序跋、批语、尺犊，以及散见的诗词等等。余怀尝入范幕，却未任官职，也未举乡试，终生为一介布衣。但是，他以文章、气节而极有声于时。著名的“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳都很称赞他的诗词，王士�将他的《金陵怀古诗》与刘禹锡并称。以气节著称的姜�、姜垓、叶襄、僧函可等人是他的知交，以诗文驰名的吴绮、陈维崧、曹溶、曹尔堪等人是他的好友，画家王�、吴历，戏曲家尤侗、李渔也是他的挚友。《桃花扇》的作者孔尚任更是对他的“古道绝学”推崇备至，亟思见面订交。清朝初年诸多诗文集，都选录他的诗作，评价颇高。在他逝世三百周年时，笔者曾撰文指出：“余怀的崇高品德，他诗文的卓越成就，是我们民族优秀文化传统的一部分。”

目录信息

导读
乘着忧患飞翔的神女梦寐
原序
上卷 雅游
1 欲界仙都
……
中卷 丽品
1 余生万历末年
……
下卷 佚事
1 金陵都会之地
……
附录一
1 宋蕙湘诗
2 燕顺
3 赵雪华诗
附录二
盒子会
后跋
· · · · · · (收起)

读后感

清余怀著《板桥杂记》，写活了很多的秦淮佳丽。因此书纪实，故有较高的史料价值。只是自古以来少有人替秦淮诸艳作传，余怀此作，令人敬之。 读《板桥杂记》中卷＂丽品＂，见余怀所写秦淮诸艳，皆貌美如花，才艺双绝。当是时，明帝国摇摇欲坠，而秦淮河南、长板桥一带的青楼旧院...  

读完《板桥杂记》，只是一乐，古人的欢场乃是才子佳人，而今却是财子夹人了…… 冲着艳妓嫖客看的，果真也就是艳妓嫖客了…… 不过丽品轶事皆是微小说…… ...  

我买的不是这个版本，上海古籍出的，这里米的选~~~ 清初小品，繁华落尽，劫后梦余…写得很精致~~~ 放在包里随时都可以看，最重要是，够薄……  

此书为上古出版社以外一《三吴游览志》与《板桥杂记》集结出版，仍冠后名。 陈寅恪穷尽半生写《柳如是别传》，余怀也了不起，为金陵名妓一一作传。葛蕊芳，李宛君，董小宛，李香…… 《板桥杂记》： 76，余怀：狭邪之游，君子所戒。然谢安石东山携妓，白香山眷恋温柔。一则称“...  

我应该还不算做女权，但是当我对过往的历史仍心怀缱绻，当我徜徉于古迹之间，当我频繁地在古籍中寻找女子单薄的身影的时候， 我确实感到非常的失望与心寒，冒辟疆、吴梅村、钱谦益、龚鼎孳，甚至那个写下《板桥杂忆》的余怀，说起来，个个是风度翩翩文采斐然的佳公子，他们甚至...  

用户评价

（七） 每一次翻开《板桥杂记》，都像是在与老朋友重逢。这本书的魅力在于，它能够触及到我内心深处的情感，让我产生强烈的共鸣。作者对人物心理的刻画尤为出色，那些微妙的情感变化，那些难以启齿的忧愁，都被描绘得入木三分。我曾在一处提到，书中关于某个学子在科举道路上的挣扎与坚持，让我看到了知识改变命运的可能性，也感受到了那个时代对于读书人的尊重与压力。这种对人物内心世界的深入挖掘，让这本书不仅仅停留在故事层面，更具备了深刻的思想内涵。作者在对历史细节的还原上，也做得非常到位，那些熟悉的器物、服饰、礼仪，都充满了历史的厚重感。

（十） 《板桥杂记》是一本能够触动灵魂的书。它以其真挚的情感和深刻的洞察力，让我对生活有了新的感悟。我喜欢书中那种返璞归真的写作风格，不追求华丽的辞藻，而是用朴实无华的语言，讲述着那些动人的故事。我曾在一处提及，书中关于普通人生活的描写，平凡却又不失光彩，让我看到了生命中那些细微的美好。作者在塑造人物时，非常注重细节，那些人物微小的动作、表情，都能够传递出丰富的情感信息，让读者能够更深入地理解他们。这本书不仅仅是关于历史，更是关于人，关于生命，关于我们每个人都可能经历的情感。

（三） 我必须承认，《板桥杂记》以一种非常独特的方式触动了我。我一直以为自己对历史的了解已经足够，但这本书却为我打开了另一扇窗。作者的文字有着一种魔力，能够将那些沉寂在历史尘埃中的故事重新唤醒，赋予它们新的生命。我特别欣赏书中对人际关系的细致描摹，无论是亲情、友情还是爱情，都被描绘得如此真实和动人。那些细微的情感波动，那些无声的默契，都跃然纸上，让人感同身受。我曾在一处提到，书中对于某个家族几代人的兴衰变迁的描绘，让我深刻体会到历史的车轮如何滚滚向前，以及个体在历史洪流中的渺小与伟大。作者在处理历史事件与个人命运的关系上，表现出了极高的驾驭能力，既有宏大的历史视角，又不失对个体命运的关怀。

（八） 《板桥杂记》是一本值得反复阅读的书。它不像一些畅销书那样追求短暂的轰动效应，而是以其深邃的思想和细腻的情感，在读者心中留下长久的印记。我喜欢书中那种对传统文化的尊重和传承，作者在描写故事情节的同时，也融入了许多关于传统习俗、民间传说的内容，让我对中华文化的博大精深有了更深的认识。我曾在一处提及，书中对于某个传统节日的庆祝活动的描写，充满了浓厚的节日氛围，也展现了那个时代人们对于美好生活的向往。这种将文化元素自然地融入叙事的技巧，让这本书在具有故事性的同时，也具有了文化传承的意义。

（二） 《板桥杂记》是一本让我沉浸其中，久久不能自拔的书。我一直对历史题材的读物情有独钟，而这本书的出现，无疑满足了我对那个遥远时代的强烈好奇心。书中人物的塑造极为成功，每一个角色都有着鲜明的个性和独特的经历，他们并非脸谱化的符号，而是有血有肉，有喜怒哀乐的真实个体。我印象最深刻的是其中一个关于一位老者的故事，他一生坎坷，却始终保持着乐观的心态，即便在最艰难的时刻，也从未放弃对生活的热爱。这种精神力量深深地打动了我，让我看到了生命中坚韧不拔的力量。作者在叙事上非常有节奏感，时而舒缓，时而紧凑，能够牢牢抓住读者的注意力。我曾在一处提及，书中对某个节日庆典的描写，充满了浓厚的民俗风情，让我仿佛置身其中，感受到了那个时代的热闹与欢乐。这种沉浸式的阅读体验，是许多书籍难以给予的。

（五） 读完《板桥杂记》，我脑海中浮现出的第一个词是“厚重”。这本书并非那种可以轻松读完的小说，它需要你静下心来，慢慢品味，才能体会其中深藏的智慧和情感。作者在构建故事的世界观上，做得非常出色，每一个细节都经过精心打磨，展现出了一个完整而真实的社会图景。我特别欣赏书中那些充满哲理的片段，它们并非生硬的说教，而是自然地融入到故事之中，引导读者去思考生活的意义。我曾在一处提及，书中对某个社会阶层的描写，非常深刻，揭示了不同阶层之间的差异和联系，以及他们各自的生存状态。这种对社会肌理的深入剖析，让我对历史有了更深的理解。

（一） 初次翻开《板桥杂记》，便被其浑厚而又不失细腻的笔触深深吸引。书中的故事仿佛陈年的老酒，初尝或许有些许微涩，但细细品味，却能感受到其中蕴含的醇厚韵味。我尤其喜欢作者对细节的刻画，无论是市井小民的日常生活，还是官场中的尔虞我诈，都被描绘得淋漓尽致，栩栩如生。读到那些关于人情冷暖、世态炎凉的片段时，总会让人不由自主地陷入沉思，反思自己的人生，也感叹人性的复杂。书中不乏对当时社会风貌的生动描绘，那些错落有致的街景，嘈杂热闹的集市，以及那些在其中穿梭的身影，都仿佛在我眼前徐徐展开一幅幅历史画卷。作者的文字功底可见一斑，遣词造句间流露出一种深厚的文化底蕴，但又不像某些古籍那样晦涩难懂，而是带着一种亲切感，仿佛一位博学长者在娓娓道来。我曾在一处提到，书中对某个特定时期的社会经济状况有着细致的描绘，这一点尤其让我惊叹。作者并非仅仅叙述故事，更是在通过故事折射出那个时代的脉络，那是一种将历史融入叙事的智慧。

（六） 《板桥杂记》是一本让我流连忘返的书。我喜欢作者在叙事中展现出的那种从容不迫的节奏，仿佛在引领着我一步步走进那个熟悉又陌生的世界。书中的人物形象鲜活饱满，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，都让我感同身受。我曾在某一章中看到了关于一个家庭的描写，虽然背景设定在古代，但其中关于亲情的描绘，那种血脉相连的羁绊，以及家庭成员之间互相扶持的精神，却是我在现代生活中同样能够找到共鸣的。作者的文字功力在于，他能够将宏大的历史事件与个体命运巧妙地结合起来，让读者在感受历史变迁的同时，也能关注到每一个鲜活生命的挣扎与奋斗。

（九） 我一直认为，一本真正的好书，能够引导读者去思考，去探索。而《板桥杂记》无疑做到了这一点。我非常欣赏作者在处理某些历史事件时的客观态度，他并没有简单地褒贬人物，而是试图去理解他们行为背后的原因，展现出一种更为 nuanced 的视角。我曾在某一段描述中，看到了作者对某个历史人物的评价，他并没有一味地批评其错误，而是分析了那个时代背景下，该人物所面临的困境和选择，这让我对历史有了更全面的认识。书中对社会问题的关注，也同样引人深思，那些关于贫富差距、社会不公的描写，虽然发生在过去，但其背后反映出的问题，在今天依然值得我们警惕。

（四） 《板桥杂记》对我来说，不仅仅是一本书，更像是一次穿越时空的旅行。我喜欢书中的语言风格，它既保留了古典的韵味，又不失现代的流畅，读起来非常舒服。作者在构建故事时，展现出了非凡的想象力，许多情节的安排出人意料，却又合乎情理，让人拍案叫绝。我曾在一处提及，书中关于某个地方的地理风貌和人文景色的描绘，细致入微，让我对那个地方产生了浓厚的兴趣，甚至萌生了亲自去探访一番的念头。这种能够激发读者探索欲的文字，无疑是极具价值的。书中对于某些社会现象的批判，也十分到位，虽然是基于历史的背景，但其中蕴含的道理，在今天依然具有现实意义。

曾经我是有过这本书的，线装的，很古雅。当时也看了一遍，那个时候没有什么看的心情，所以体会不出什么，那一个个女子的故事，在现代人看来，使短了一点儿。就好像"初学文，三年不中"。那种感觉。昨天又看了一遍，突然又有点喜欢这种感觉了。简单，清晰。很多人家读一遍记不住的东西，干脆就不写。这样也不是很好吗？明末清初的文人，有点像掉进时间的泥潭的感觉，正好和我现在的感觉，又那么几分相像。

好有趣！好喜歡！美不胜收

从大二看到大四才看完这种事情我会告诉你们嘛！因为董桥的关系看的，虽与我最初的印象大相径庭，但别可见烟花之地的另种风情。

伍尔夫说女人最好是雌雄同体的，余怀笔下的这些红尘女子，在我看来就是雌雄同体的，她们既有女子的温婉外表，又有男子的不亢气节，活一世或许是阕悲歌，但也是让人动容难忘的悲歌。

汪叔叔你别想遏制我对娼妓文学的热爱！