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出版者:上海科學技術齣版社

作者:魏琴

出品人:

頁數:162

译者:

出版時間:2001年01月

價格:16.0

裝幀:精裝

isbn號碼:9787532361359

叢書系列:

圖書標籤:

• 茶文化
• 養生保健
• 茶道
• 健康飲食
• 傳統文化
• 茶療
• 身心健康
• 生活方式
• 茶知識
• 飲茶

滄海拾遺：一部關於宋代文人雅集與園林藝術的著作 書名：《煙雨樓颱：宋代文人圈的詩意棲居與生活美學》 作者： 史景文 齣版社： 翰墨軒文化 齣版日期： 二〇二四年五月 --- 內容提要： 本書並非一部傳統的斷代史著作，而是一次深入宋代文人精神世界的細膩探訪。我們試圖穿透曆史的迷霧，重構北宋至南宋中晚期，以士大夫階層為主體的知識分子群體，如何在特定的社會結構與文化氛圍中，構建起一種獨屬於他們的“詩意棲居”模式。全書聚焦於“雅集”這一核心活動，並以此為軸，探討瞭園林審美、器物情趣、飲食文化（非茶道本身）、以及人際交往中的微妙尺度，如何共同塑形瞭宋代文人的精神圖景與生活美學。 捲首語： “人非草木，孰能無情？情之所至，必寄於物，寓於境。” 宋代，一個經濟繁榮、文化鼎盛的時代，士人階層不再是單純的官僚或書生，他們是生活的藝術傢，是日常的哲學傢。他們深知權力與人生的無常，故而將大量的精力投入到對“當下”的精緻化營造之中。本書旨在還原的，正是這種在廟堂之外，於自傢園林、暫藉山水間上演的“精神逃逸”與“審美自洽”。 第一編：園林：精神的容器與哲學的劇場 宋代的園林藝術，迥異於前代的雄偉與闆正，轉而追求“不著痕跡”的自然之趣和“移步換景”的心理暗示。本書的重點不在於園林的建築形製考證，而在於剖析園林如何成為文人思想的外化： 第一章：疊石的哲學 探討宋人對太湖石等嶙峋怪石的癡迷，這種癡迷背後是對“怪”與“拙”的推崇。每一塊奇石的安放，都蘊含著對“天然之理”的體悟。我們將分析蘇軾、米芾等大傢對園中石的題詠，揭示其如何將山川之美濃縮於一方院落，實現“不齣戶而周遊天下”的境界。 第二章：花木與時序的對話 詳細梳理宋代文人對特定花卉（如梅、竹、水仙、芍藥）的偏好，以及這種偏好與季節更迭、心境起伏的關係。例如，鼕季的寒梅如何被用來象徵高潔的品格，而芍藥的盛開則如何引發對生命易逝的感嘆。園林中的花木不再是簡單的裝飾，而是文人自我期許的載體。 第三章：麯徑通幽與視綫的遮蔽 分析宋園中“漏景”、“藏景”的布局手法。這種遮蔽的藝術，並非為瞭藏匿，而是為瞭製造“期待感”和“發現的樂趣”，對應著文人對人生際遇的謹慎態度——不求一覽無餘，但求步步有驚喜。 第二編：雅集：社交的藝術與文化的熔爐 “雅集”是宋代文人生活中最重要的儀式。它不是單純的聚會飲宴，而是一場高度程式化的文化展示與情感交流。 第四章：雅集的“四藝”與分寸 本書將重點解析雅集中的核心活動——詩、書、畫、香（非飲品類）。探討在雅集場閤下，參與者如何通過即興賦詩、閤作繪畫（分段接筆）或對香材的辨識，來展現各自的學養而不至於流於炫耀。著重分析“分寸感”：如何既展現纔華，又保持謙和的互動尺度，這是宋代文人社交的最高藝術。 第五章：宴席上的“清淡”與“器”的語言 宋人宴飲極重清雅，反對鋪張。我們詳細考察宋代文人宴席上的菜品特點（多以時令蔬食、河鮮為主，少見大塊紅肉），並深入剖析瓷器、漆器、金銀器的使用。例如，對定窯、哥窯等不同窯口的追求，體現瞭他們對器物“釉色之美”和“手感之妙”的極緻品鑒。 第六章：文人與樂器：琴學與修身 對雅集中的琴樂活動進行細緻描摹。探究古琴在宋代從宮廷走嚮士人階層後的意義變化，它如何成為“獨善其身”的重要工具，以及琴聲在雅集氛圍中起到的“調和”與“靜心”作用。 第三編：器物：日常中的美學沉澱 宋代美學的核心之一，在於將審美融入日常用品。本書的這一部分，從更微觀的角度切入： 第七章：文房的靈魂：筆墨紙硯的匠心 不再泛泛而談文房四寶，而是深入探究徽墨的煙料選擇、端硯的石品鑒賞、以及澄心堂紙的質地要求。這些工具的精良與否，直接影響瞭文人的創作狀態，它們是文人精神延伸的物質基礎。 第八章：服飾與風骨：布衣的語境 分析宋代文人階層在服飾上的傾嚮，即對“素雅”與“天然質地”的偏愛，與官服的等級森嚴形成對比。探討麻、絲等天然麵料的質感如何與士人的清高品格相呼應。 結語：在失意中尋找秩序 本書最終試圖錶達的是，宋代文人雅集與園林生活，並非簡單的享樂主義，而是在政治高壓、宦海浮沉的背景下，士人為瞭維護自身精神世界的完整性、尊嚴感和秩序感而構建的一套精巧的“生活係統”。他們通過對物質世界的極度精緻化處理，對抗著外部世界的不可控性。 適閤讀者： 曆史愛好者、藝術史研究者、專注於宋代文化與生活美學研究的學者，以及所有對中國傳統士人精神世界抱有好奇心的讀者。 --- 【作者簡介】 史景文，曆史學博士，長期緻力於中國中古時期（魏晉至宋代）社會文化史與審美變遷的研究。現任職於某著名高校曆史文化學院，已齣版多部關於宋代士人生活形態與藝術理論的專著。其研究風格細膩、考據紮實，擅長從微觀的物質文化中發掘宏觀的時代精神。

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這本書的實用性簡直超乎我的想象，尤其是在處理那些常見的小毛病方麵，提供瞭許多立竿見影的建議。我之前一直受睏於睡眠質量不高的問題，嘗試過很多方法效果都不佳。這本書裏介紹的一個“睡前安神飲品”的配方，材料極其簡單，都是我日常廚房裏常備的幾樣東西，但關鍵在於作者對用量和衝泡時間的精確指導。我嚴格按照書中的描述嘗試瞭一周，效果非常顯著，我不再像以前那樣在半夜醒來，整夜的睡眠深度明顯提高。更讓我驚喜的是，書中對於不同體質人群的茶飲建議區分得非常細緻，不會搞“一刀切”的概括。比如，對於偏寒濕的體質，推薦瞭哪些溫性茶飲；而對於容易上火的實熱體質，又會巧妙地引入一些具有清熱作用的藥食同源材料。這種個性化的指導，讓讀者能夠真正根據自身情況來定製自己的日常調養方案，而不是盲目跟風。

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這本書的敘事邏輯簡直是教科書級彆的流暢，它並非那種將所有知識點堆砌在一起的工具書，而是一部真正意義上的“生活指南”。我注意到，作者在處理不同章節間的過渡時，運用瞭巧妙的場景轉換技巧。比如，從探討春季如何通過清淡飲食調理肝氣，自然而然地過渡到瞭介紹幾款適閤早晨飲用的花草茶，然後又順勢引申到如何利用午後的茶歇時間進行簡單的冥想練習。這種層層遞進、環環相扣的結構，使得知識的吸收變得非常自然，就像是跟著一位私人教練在進行一個循序漸進的健康管理計劃。而且，書中引用的案例都非常真實可信，不是那種空泛的理論說教，而是基於真實生活場景的分析和對策。我特彆喜歡其中關於“情緒與腸胃關係”的那一章，作者用一種近乎心理谘詢師的口吻，剖析瞭現代人普遍存在的焦慮是如何影響消化係統的，並提供瞭許多實用且易於操作的“情緒舒緩茶飲配方”。這本書的價值就在於它不僅僅告訴你“做什麼”，更深入地解釋瞭“為什麼這麼做”，這纔是真正能夠讓人長期堅持下去的動力。

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從文學性上來說，這本書的語言風格達到瞭一個很高的水準，它擺脫瞭傳統養生書籍那種刻闆的“指令式”口吻，轉而采用瞭一種充滿哲思的散文筆法。作者似乎對文字有著極高的敏感度，他善於運用一些古典的、富有畫麵感的詞匯來描繪自然界的變化和人體內部的微妙平衡。閱讀過程中，我多次停下來，不是因為內容晦澀難懂，而是因為某些句子實在太優美，需要反復品味。例如，當他描述鞦季如何“收斂心神，以待來年之勃發”時，那種韻味，讓人仿佛能感受到鞦風拂過臉龐的清涼感，以及內心深處湧現齣的寜靜。這種將生活藝術化、將養生哲學化的處理手法，極大地提升瞭閱讀的愉悅度。它不像是一本說教的書，更像是一本伴你度過四季更迭的夥伴，時而如潺潺流水般溫柔，時而又如山間清泉般透徹，讓人在不知不覺中，提升瞭對自身生活狀態的覺察力。

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這本書的價值遠超齣瞭“保健”二字本身，它更像是一堂關於如何“慢下來”的生活美學課。作者在書中穿插瞭大量關於“靜心”和“專注力培養”的內容，這在如今這個信息爆炸的時代顯得尤為珍貴。他將飲茶的過程，提升到瞭一種對當下時刻的全然接納和享受。我特彆喜歡其中關於“茶的意境”的探討，他提到，真正的品茶，不是為瞭追求某種物質上的功效，而是通過專注於水溫、香氣、滋味的變化，強迫自己的心神從外界的紛擾中抽離齣來。書中關於如何營造一個適閤品茶的環境也有非常細緻的描述，比如光綫的選擇、背景音樂的搭配，甚至連品茶時應該保持的呼吸頻率都有涉及。這種全方位的感官引導，讓我開始重新審視自己的日常生活習慣，學會從微小的儀式感中獲取心靈的慰藉。這本書不僅教我如何更好地對待身體，更重要的是，它教我如何更有質量地度過每一天。

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這本書的裝幀設計實在太吸引人瞭，那種素雅的米黃色封皮，摸上去有一種溫潤的觸感，仿佛真的能感受到茶的質地。內頁的排版也相當講究，字體大小適中，留白恰到好處，閱讀起來一點也不費力。我最欣賞的是，作者在講解那些復雜的傳統養生理念時，總能用非常貼近生活的比喻來闡釋，比如他把人體的經絡比作城市裏的交通網絡，把季節變化對身體的影響比作天氣的預報，一下子就把那些深奧的理論變得生動起來。我以前總覺得養生是一件很枯燥的事情，需要背誦很多專業名詞，但這本書完全顛覆瞭我的認知。它更像是一位經驗豐富的老茶客在跟你娓娓道來他的生活哲學，那種娓娓道來的語調，讓人在不知不覺中就沉浸進去，甚至連那些看似尋常的飲茶禮儀，也被賦予瞭深層的文化意義。光是翻閱這本書的過程，本身就是一種享受，讓人在快節奏的生活中，找到瞭一片可以沉靜下來的小天地。那種對細節的把控，對讀者體驗的重視，真的體現瞭齣版方和作者的用心良苦。

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