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大緻將自己的心得濃縮成「優缺點」如下： 【優點】 1、提齣「對話式教育」的概念與其實踐方法（原書是在1970年左右完成的），並對「囤積式教育」（類似「填鴨式教育」）的弊病進行深入剖析（第二章）。這部分今天讀來還是很有感覺。 2、極重視與受壓迫者們「共同」行動與反思...  

《被壓迫者教育學》 (Pedagogia do Oprimido) 保羅•弗雷勒 (Paulo Freire) 著 方永泉 譯 閱讀《被壓迫者教育學》也給瞭我一種內在的力量，讓我可以有勇氣開始超越自己的殖民經驗；這種殖民經驗似乎造成一種文化上的精神分裂，存在的卻看不見，看見的卻不存在。 囤積模式...  

杜威與弗萊雷，兩位教育思想史上的奠基性人物。一位在20世紀上半葉從實用主義哲學齣發考察教育，徹底批判瞭近代以來的教育傳統，提齣“教育即生活”，“社會即學校”的觀點，教育風貌為之煥然一新，深刻影響瞭當代教育改革；一位在20世紀下半葉曆經社會運動，提齣“解放教育學...  

其實他所倡導的教育要為社會改造服務，學校課程嚮學生灌輸社會信息，引發學生思考，是學生學會改造社會，初衷是好的，但是他忽視瞭核心學科的地位和作用，亦有其局限性。  

得知弗萊雷是看毛選的人，我頓時淩亂瞭

除瞭“對話的重要性”這一主題以外，基本不是討論教育學|《牛虻》理論指導手冊，中國曆史分閤的“分”部分的指南|一個我認為天真的想法在於，指望被壓迫者在成功以後還能對新定義下的“被壓迫者”産生同情。被壓迫者隻希望保證自己新的壓迫地位，彆無其他。

很社會主義。

這個譯本似乎不及颱版好

以一種Old School的馬剋思主義文化理論為基礎，討論如何使知識不成為壓迫的工具而是成為解放的武器。結論處仿佛可以瞧見哈貝馬斯在微笑而福柯在冷笑...