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发表于2024-12-22

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弗莱雷被誉为“拉丁美洲的杜威”，他是“近半个世纪之内世界上最重要的教育家”，是“自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史上‘第三次革命’的开创者和实施者”。1994—1995年，联合国教科文组织（UNESCO）主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里斯多德...  

笔记，重要观点整理和内容摘录。各章小标题为原书目录所用。 第四章暂未完成。 争取尽快补评论。欢迎交流讨论具体观点或提任何建议意见。 第一章 1. 受压迫者教育学辨正 n 人性化与非人性化 Ø 人性化既然是一种可能性，也是一种志业vocation Ø 非人性化是具体的历史的事...  

大致将自己的心得浓缩成「优缺点」如下： 【优点】 1、提出「对话式教育」的概念与其实践方法（原书是在1970年左右完成的），并对「囤积式教育」（类似「填鸭式教育」）的弊病进行深入剖析（第二章）。这部分今天读来还是很有感觉。 2、极重视与受压迫者们「共同」行动与反思...  

混进教育理论丛书中的宣传书籍。本来道理简单，无需专题研究，所以本书前半部分略显浅白，顶多提醒了大家反对灌输教育（包括来自革命者）。后半部分稍有深入，增加了哲学色彩。强调了对话。革命者的行动目标不是领导人民，而是加入人民，这里不存在双方而只有一方——要真是这样多好

以一种Old School的马克思主义文化理论为基础，讨论如何使知识不成为压迫的工具而是成为解放的武器。结论处仿佛可以瞧见哈贝马斯在微笑而福柯在冷笑...

又一本刷新三观的好书，之于我的意义相当于大四时读众声喧哗。应该听杰克的话早点读的。已加入我的“未经检验的人生不稀得过”豆列。

这本被誉为教育学经典之作的著作，只要看过就会明白为什么它会产生如此深远的影响。书中对于人性化的思想、被压迫者的二重性、对话行动理论等问题进行了深入探讨，但归结到底只是探讨了一个需要人们一直不断探索的真理：压迫者为了压迫需要一套压迫行动的理论，而被压迫者为了获得自由也需要一套行动的理论。

很社会主义。