具体描述
行善不想得到功德，功德不但自然就会有，而且会更大。当我们做了任何一件善事，我们都应该发愿把功德让给别人，回向给一切众生；把有为的福德，回向无上的智慧。同时盼望大家早日体悟清净的心性，行善而不执著我相和善相。在本书中，子安博士用一定的篇幅，介绍了华南地区的道堂和善堂，对百年以来珠江三角洲及港澳慈善事业作了认真的回顾和评价，实际上也是为华南地区社会史研究补充了不可缺少的一个侧面，应该说是弥足珍贵的。
作者简介
游子安，广东新会人，1962年生。香港中言语大学历史系毕业，1994年在香港中文大学取得哲学博士（中国历史）。曾任香港树仁学院历史第讲师、香港中文大学历史系博士后研究员，现任香港城市大学中国文化中心讲师。著有《勸化金箴——清代善书研究》（天津人民出版社，1999）；《道风百年——香港道教与道观》（主编，香港蓬瀛仙馆道教文化资料库及利文出版社，2002）、《黄山仙区风物志》（合著，黄大仙区风议会，2003）等书；在中国内地、台湾及香港、日本等地学术期刊、论文集发表论文近三十篇。研究领域为明清社会史、香港与广东道教。
目录信息
第一章 導論：四百年来的慈善与教化
一 足以谱成后书的善行历史
二 “善与人同”题解
三 善书概说
四 歷久常新的袾宏、袁黄善书著述
五 本书涵盖的时代范围（1600年至1940年）
六 本书结论与冩作旨趣
第二章 勸善书的类别与流通
第一节 善书《三聖经》及其注释本
一 《经聖经》——中国人的“聖经”
二 《聖经彙纂》与《聖经必读》
三 清代以来《感應篇》的注本
四 清代《陰騭文》的注释本
五 清代《觉世经》的注释本
六 《三聖经》：中国传统蒙学读物
第二节 汪代以来《感應篇直讲》的重刻与流通
第三节 道德價值量化的善书：功过格
第四节 借圖书以勸戒：明清以来圖说勸善书
第五节 清后期至民初善书的流通：以善书坊与佛学书局为例
.第三章 明清以来的善人、善书与善事
第一节 善人、善书与善事
第二节 颜茂猷《迪吉錄》与明清官箴
第三节 许纘曾与支间善人的善书、善事
第四节 清初善人石成金及其《传家宝》
第五节 修省者的自传：力行功过格的黄正元
第六节 民初慈善家王一亭与善书鉅篇《福寿宝藏》
第七节 倡印善书以癀弘化的印光法师
第八节 封善人行善动力的解释
第四章 善书、民间信仰与社会教化
第一节 善书所见的民间信仰
第二节 善书的社会教化——以《玉歷鈔传》为讨論
第三节 中国人的财富观——以功过格、《保富確言》及《保富法》作分析
第四节 文昌信仰、敬惜字纸习俗及其社会意义
第五章 华南地区的道堂和善堂
第一节 從广州“九大善堂”谈起
第二节 勸善书在香港的流通
第三节 香港印送善书的鼻祖：从善堂
第四节 呂祖信仰的慈善圑體：梅州贊化宮
第五节 澳门地区的慈善与教化：鐘湖医院慈善会、同善堂及云泉仙馆
第六章 结论
圖片暨书影
主要微引书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须说，这本书的语言风格是如此的独特，以至于我很难用简单的词语来概括。它时而如古老的诗歌，充满韵律感和意境；时而又如现代的散文，语言简洁却又意味深长。作者对于词语的运用，简直到了炉火纯青的地步，每一个字，每一个词，都仿佛经过精心的雕琢，恰到好处地表达着作者想要传达的思想。我尤其喜欢作者在描写一些复杂的情感时所使用的比喻，这些比喻新颖而又贴切，能够瞬间将抽象的情感具象化，让读者感同身受。它让我意识到，原来有些抽象的概念，也可以被如此生动有趣地呈现出来。这本书带给我的，不仅仅是阅读上的享受，更是一种思维方式的启迪。它让我开始以一种更加开放、更加包容的心态去接纳不同的观点和想法。我常常在读到某一段时，会停下来，反复咀嚼其中的含义，仿佛在品味一杯醇厚的佳酿。它不是那种让你读完就忘的书，而是会在你的脑海中留下深刻的印记，久久回味。它让我重新思考了“善”的定义，以及在人际交往中，我们应该如何去实践这种“善”。它不是空洞的口号，而是渗透在生活的细节之中，体现在每一个微小的行动里。
评分这本书的结构设计，可以说是我阅读体验中一个非常独特且令人惊喜的方面。它并没有遵循传统的章节划分或者线性叙事，而是以一种更加自由、更加跳跃的方式，将不同的主题和思想巧妙地串联在一起。起初，我有些不适应这种略显“散乱”的结构，但随着我不断深入阅读，我逐渐体会到了这种结构带来的独特魅力。它就像是在探索一个未知的花园，每一步都充满了惊喜和发现。作者的叙事手法非常巧妙，他能够在一系列看似不相关的片段中，找到内在的联系，并引导读者一步步地去发现其中的奥秘。我尤其欣赏作者对于人物内心世界的刻画，他并没有直接去剖析人物的心理，而是通过人物的言行举止，通过对场景的细腻描绘，来 subtly 地展现人物的情感变化。这种含蓄而又深刻的描写，反而更能触动人心，让我对人物产生更深的理解和共鸣。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种阅读的乐趣和智力的挑战。它让我意识到，阅读本身也可以是一场充满惊喜的探索。它不是让你被动地接受信息，而是激发你主动思考，去发现，去领悟。它让我开始重新审视自己在人际关系中的角色，以及如何以一种更加“善意”的方式去与他人相处。
评分这本书的章节划分和内容编排，给我带来了全新的阅读感受。它没有那种流水账式的线性叙事，而是以一种更加跳跃、更加自由的方式，将不同的主题和思想串联起来。起初，我有些担心这种结构会让我难以理解，但事实证明，我的顾虑是多余的。作者的叙事技巧非常高超，他能够在一系列看似不相关的片段中，找到内在的联系，并引导读者一步步地去发现其中的奥秘。我尤其欣赏作者在描写人物情感时的细腻之处，他并没有直接告诉我们人物的情绪是什么，而是通过人物的肢体语言、眼神交流，甚至是环境的烘托，来 subtly 地传达出人物的内心世界。这种含蓄而又深刻的描写，反而更能触动人心。它让我深刻地体会到，有时候，沉默比言语更有力量，而那些不经意的举动，也可能蕴含着最真挚的情感。这本书给我最深的触动，是它对于“同理心”的探讨。它让我开始思考，我们应该如何去理解他人，去感受他人的痛苦与喜悦。它并非提供一套所谓的“解决方案”，而是通过一个个引人深思的故事，来启发我们去体悟，去感受。读这本书，我感觉自己仿佛进行了一次心灵的旅行，每一次翻页，都像是在探索一个未知的领域，收获着意想不到的启示。
评分我从未想过，一本关于“善”的书籍，能够带来如此丰富而又多元的阅读体验。这本书的语言风格就像一位多变的艺术家，时而如涓涓细流，温柔地抚慰着读者的心灵；时而又如奔腾的江河，展现出澎湃的力量和深刻的洞察。作者在处理一些复杂的概念时，并没有选择枯燥的理论阐述，而是巧妙地将其融入到生动的故事和鲜活的人物形象中。我尤其被书中对人性中那些微小却又闪光的瞬间的捕捉所打动，那些在日常生活中被我们常常忽略的善意，被作者放大并赋予了独特的意义。它让我意识到，真正的“善”，并非一定要惊天动地，而是存在于我们生活的点点滴滴之中。读这本书，我常常会产生一种强烈的共鸣感，仿佛作者笔下的每一个人物，都是我身边熟悉的朋友，他们的喜怒哀乐，他们的成长与蜕变，都 resonates with my own experiences. 这种代入感，是这本书最大的魅力之一。它不是让你在旁观，而是让你主动参与到故事中，去感受，去思考。它让我开始重新审视自己，审视我与他人的关系，以及在这个社会中，我应该如何去扮演一个更具“善意”的角色。这本书给我带来的，是一种温和的觉醒，它没有强迫你改变，但它却悄悄地改变了你看待事物的方式。
评分坦白说，我一开始对这本书并没有抱有太高的期望，毕竟在这个信息爆炸的时代，能够真正触动人心的作品并不多见。然而，当我翻开第一页，就被作者的文字深深吸引了。这本书的语言风格非常独特，它既有诗歌般的韵律美，又不失散文的流畅与真实。作者在描绘人物情感时，用词极其精准，仿佛能够洞察到人性的最深处。我记得书中有一段描写，让我反复读了好几遍。那段描写并没有激烈的冲突或者戏剧性的情节，只是一个极其平凡的场景，但作者却用极其细腻的笔触，将人物内心的挣扎、犹豫以及最终的释然，描绘得入木三分。这种对细节的极致捕捉，以及对人物心理的深刻洞察，让我不禁感叹作者的功力。它不是那种强行灌输观点的书，而是通过一个个生动的故事，潜移默化地影响着我的思维方式。它让我开始反思，在日常生活中，我们是否常常忽略了身边那些微小的善意？我们又是否能够给予他人足够的理解和包容？这本书带给我的，不仅仅是阅读的愉悦，更是一种心灵的洗涤和升华。它让我更加深刻地理解了“善”的含义，以及如何在现实生活中去实践它。它不是一个遥不可及的理想，而是存在于我们每一个人的内心深处，等待被唤醒。
评分这本书的封面设计就吸引了我，一种温润的光泽，搭配着沉静却又不失力量的字体，让人在第一时间就感受到它内在的某种宁静与深刻。拿到手中，纸张的质感也出乎意料地好，不是那种轻飘飘的，而是带着些许厚重感，翻页时沙沙的声响，仿佛在预示着即将展开的精彩旅程。我迫不及待地翻开第一页，那泛黄的纸张，透着一种复古的韵味，像是从遥远的时空穿越而来，带着岁月的沉淀和故事的温度。作者的文字，一开始便以一种极其细腻和富有画面感的方式展开，仿佛有一位老友坐在你身边，娓娓道来，让你不知不觉地沉浸其中。我记得当时是被一个非常平凡的场景所打动，但作者却用一种近乎诗意的笔触，将这个场景中的人物情感、环境氛围描绘得淋漓尽致。那种对细节的极致捕捉，以及对人物内心世界的深刻洞察，让我瞬间意识到，这绝非一本泛泛之作。它不是那种追求跌宕起伏的情节，也不是那种轰轰烈烈的叙事，而是在不动声色中，悄悄地触动你内心最柔软的地方。我尝试着去理解作者想要表达的某种关于“善”的哲学，但它又并非生硬的说教，而是通过人物的言行举止，通过一个个看似微不足道的生活片段，将这种“善”的力量自然而然地渗透出来。这种循序渐进的引导，让我感觉自己并非在被动接受，而是在主动地参与和感悟，每一次翻页，都像是在与作者进行一次心灵的对话。这本书带来的，是一种润物细无声的启迪，它让我开始重新审视自己与他人的关系，重新思考生活中那些被我们常常忽略的美好。
评分这本书的结构设计让我眼前一亮，它打破了我对于传统书籍内容的固有认知。作者似乎并没有遵循一个约定俗成的框架，而是将内容以一种更加自由、更加灵动的方式呈现。起初，我有些不适应这种打破常规的编排，但随着阅读的深入，我渐渐体会到了这种结构带来的独特魅力。它就像是在探索一个未知的迷宫，每一步都充满了惊喜和挑战。作者在行文中，常常会穿插一些引人深思的格言警句，这些句子虽然简短，却蕴含着深刻的哲理，如同点点星光，照亮了前行的道路。我特别喜欢作者对于“人与人之间如何建立真正的连接”这一主题的探讨，他并没有用空洞的理论去解释，而是通过一些生动的故事和细腻的描写，将这种连接的本质展现在读者面前。那种在困难面前相互扶持，在喜悦时刻彼此分享的情感，被作者刻画得入木三分。读这本书，我感觉自己仿佛置身于一个充满智慧的对话之中，作者如同一个循循善诱的长者，引导我一步步走向更深远的思考。它没有宏大的叙事，没有惊心动魄的情节，但却有着一种能够穿透心灵的力量，让我在阅读后久久不能平静。这种宁静而又深刻的影响，是我在其他许多书籍中难以寻觅的。它让我开始反思，在喧嚣的世界中，我们究竟应该如何去“善待”自己，以及如何去“善待”他人。
评分我必须说，这本书的语言风格是如此的细腻而又富有诗意，仿佛每一句话都经过了精心的打磨。作者在描绘场景时，总是能够捕捉到那些最细微的感官体验，无论是光影的变化，还是微风的拂过，都被他描绘得淋漓尽致，让我仿佛身临其境。我尤其喜欢书中对人物情感的刻画，那些细微的情绪波动，那些难以言说的复杂情感，都被作者以一种极其精准而又富有感染力的方式展现出来。它让我意识到，原来真正动人的故事，往往隐藏在最平凡的生活细节之中。读这本书，我常常会产生一种强烈的代入感，仿佛书中人物的命运，也与我息息相关。它不是那种让你在旁观的故事，而是让你主动参与其中，去感受，去思考，去反思。它让我开始重新审视自己与他人的关系，以及在这个世界上，我们应该如何去传递和接纳“善”。它不是生硬的说教，而是通过一个个生动的故事，将这种“善”的力量巧妙地融入其中，让读者在不知不觉中受到感染。它给我带来的，是一种温柔的启发，一种宁静的力量，让我对生活有了更深的理解和感悟。
评分这本书的叙事方式，可以说是我近期阅读过的所有书籍中，最具创新性和挑战性的。作者并没有采用传统的开门见山式或者按部就班的叙事手法，而是以一种更加碎片化、更加跳跃的方式，将不同的故事和思想穿插在一起。起初，我有些费力去理解这种叙事逻辑，但随着我不断深入阅读，我开始逐渐体会到这种编排方式的精妙之处。它就像是在进行一场精密的拼图游戏，需要读者主动去思考，去连接，去将散落的碎片组合成一幅完整的画面。我尤其欣赏作者对于人物内心世界的刻画，他并没有直接去剖析人物的心理，而是通过人物的言行举止，通过对场景的细腻描绘，来 subtly 地展现人物的情感变化。这种含蓄而又深刻的描写，反而更能触动人心，让我对人物产生更深的理解和共鸣。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种阅读的乐趣和智力的挑战。它让我意识到，阅读本身也可以是一场充满惊喜的探索。它不是让你被动地接受信息，而是激发你主动思考，去发现，去领悟。它让我开始重新审视自己在人际关系中的角色，以及如何以一种更加“善意”的方式去与他人相处。
评分我必须承认，一开始我对这本书的期待值并不是特别高，毕竟市面上的图书种类繁多，能够真正打动人心的作品并不常见。然而，当我真正深入阅读后，才发现自己是多么地“以貌取书”了。这本书的叙事方式非常独特，它没有一个明确的线性故事主线，更像是将一些独立却又相互关联的片段，巧妙地编织在一起。这种碎片化的叙事，反而给我带来了一种意想不到的惊喜。它迫使我主动去思考，去连接，去在看似零散的信息中寻找内在的逻辑和情感共鸣。作者的语言风格也十分多变，有时严谨得像一篇学术论文，字斟句酌，逻辑清晰；有时又跳跃得像一阵清风，充满想象力和诗意，让人眼前一亮。我尤其喜欢作者在描写人物心理活动时的笔法，那种深邃而又克制的描绘，总能精准地抓住人物的情绪波动，即使是没有直接描写，读者也能感受到字里行间流露出的复杂情感。这本书给我最大的感受是，它不是让你在阅读中获得某种明确的“答案”，而是提出更多的问题，引发更深的思考。它像是一面镜子，照出了我们内心深处那些被遗忘的情感和困惑。我常常在读到某一段时，会停下来，陷入沉思，回想自己的过往，回想自己与他人的互动。这种阅读体验，是许多书籍所无法给予的。它带来的不仅仅是知识的增长，更是精神层面的洗礼和升华。我感觉，这本书更像是一种陪伴，它在你需要的时候，默默地给予你力量和启示。
评分专精的学术著作，其实不是专门研究很少会看。按需来看，也没看到江南部分的，还是很遗憾的。
评分善书、民间信仰与社会教化
评分善书、民间信仰与社会教化
评分把“善书”作为既定的体例搜集材料，详实但缺乏认识论上的解释框架。如果能深思材料，不仅是以人名或书名为线索，而是辨析背后不同的解释框架（如佛教等）可能可读性会大大增强。梁其姿“把这些会社作为16、17世纪之交理学复兴、重新调整方向以关怀天下国家的独特产物。他们取自几十年前的居士佛教实践活动很少或者根本没有被认识到。”卜正民p107
评分把“善书”作为既定的体例搜集材料，详实但缺乏认识论上的解释框架。如果能深思材料，不仅是以人名或书名为线索，而是辨析背后不同的解释框架（如佛教等）可能可读性会大大增强。梁其姿“把这些会社作为16、17世纪之交理学复兴、重新调整方向以关怀天下国家的独特产物。他们取自几十年前的居士佛教实践活动很少或者根本没有被认识到。”卜正民p107
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