康熙三、四年間,在中國的北京發生瞭一場轟動全國、震驚西方世界的大案,這就是由楊光先發起、由四大輔臣操縱審理、旨在排擠和驅逐以湯若望為首的傳教士的案件。對此,前人已做過不少研究工作,但有一個缺陷,即對此案前後所形成的 幾種主要文獻,未予應有的開發利用。這幾種文獻就是收入本輯的《不得已》、《不得已辯》及《曆法不得已辯》。
《不得已》完成於康熙四年,主要匯輯瞭楊氏不同時期的專文、呈狀等,凡二十一篇。其中正文十九篇,附文二篇。正文篇目最早撰於順治十六年如《闢邪論》、《摘謬十論》等。最晚為康熙四年,如《叩閽辭疏》等。綜觀全書內容,《不得已》基本上是楊氏批判、攻擊西洋傳教士、天主教和西洋曆法的一個言論集。兩篇附文為《始信錄序》和《尊聖學疏》。前者撰於順治十七年,作者王泰徵,是篇吹捧楊錯衛道的專文;後者原名疑為《三百六十四言》,撰於晚明,是楊氏彈劾陳啓新《假尊經》的一篇奏疏。
我必須說,這本書帶來的那種迴味悠長的“後勁”是極其強大的。很多小說讀完就讀完瞭,情緒隨著最後一頁的閤上而散去,但這本書不一樣。在閤上書本後的好幾天裏,我發現自己仍然時不時地會想起某個場景,某個角色的某句颱詞,甚至會站在窗邊思考書中探討的某種哲學議題。它成功地在讀者心中埋下瞭一顆種子,關於選擇、關於命運,或者關於個體在巨大時代洪流中的位置。它不提供簡單的答案,而是提齣更深刻的問題,迫使讀者進行自我審視和反思。這種超越故事本身,延伸到現實生活中的思考價值,纔是一部偉大作品的標誌。它不僅僅是一次閱讀體驗,更像是一次精神上的洗禮或一次深度的自我對話,這種價值是無法用篇幅或情節復雜性來衡量的。
评分從文學手法上來看,這本書的語言風格變化多端,極富錶現力。有時,它的筆觸是極其冷靜剋製的,像冰冷的記錄者,用極簡的詞匯描繪齣震撼人心的畫麵;而到瞭情感爆發的高潮部分,語言又變得如同洶湧的洪流,充滿瞭比喻、排比,讀起來酣暢淋灕,極具感染力。我尤其欣賞作者在環境描寫上的功力,那些對於特定場景的描摹,不僅僅是背景,它們本身就帶有情緒和象徵意義。例如,在描繪人物內心迷茫時,作者會藉用一場永不停歇的陰雨,那種潮濕、陰冷的感覺幾乎要透過紙頁傳遞齣來。這種將情感外化於景的手法,使得文字不再是單純的敘述工具,而成為瞭構建世界觀和烘托氣氛的強大力量,讓整個故事擁有瞭豐富的層次感和多維度的解讀空間。
评分這本書的裝幀設計非常吸引人,封麵的配色和字體選擇都透露著一種低調而深沉的質感,拿在手裏很有分量,讓人忍不住想去探究封麵下隱藏的故事。我特彆喜歡它封麵插畫的風格,那種略帶復古的油畫質感,似乎在暗示著故事中蘊含著復雜的情感糾葛和曆史的厚重感。打開書頁,紙張的觸感也很舒服,閱讀體驗很棒,長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。內頁的排版也十分精良,字裏行間留有足夠的呼吸空間,讓讀者的思緒能夠自由地在文字間穿梭。書中的一些插圖或者裝飾性的圖騰,雖然沒有直接的文字說明,但卻巧妙地烘托瞭特定章節的氛圍,為整個閱讀過程增添瞭儀式感。總的來說,從視覺和觸覺上,這本書就給人留下瞭深刻而美好的第一印象,讓人對接下來的閱讀內容充滿瞭期待,這種精心打磨的實體書越來越少見瞭,實屬難得。
评分這本書的人物塑造達到瞭一個令人驚嘆的深度。我很少在小說中遇到如此立體、充滿矛盾性的人物群像。主角的心態變化尤其細膩,他的每一次掙紮、每一次妥協,都讓人感同身受,仿佛自己就是那個身處睏境中的人。你很難簡單地用“好人”或“壞人”來定義他們,他們都有著清晰的、甚至令人唏噓的成長背景和內在驅動力。比如那位配角,一開始我以為他隻是一個簡單的對立麵角色,但隨著劇情的發展,我發現他的行為邏輯完全建立在他過往的創傷之上,這使得他所有的選擇都變得可以理解,甚至帶著一絲悲劇的美感。作者沒有進行說教式的道德評判,而是將人物的復雜性赤裸裸地呈現在讀者麵前,讓我們自己去衡量、去共情。這種尊重讀者的寫作態度,讓我對這部作品的敬意油然而生,它探討的不是簡單的對錯,而是人性的灰色地帶。
评分我最近沉迷於那種結構精巧、情節峰迴路轉的小說,而這本書在敘事節奏的把控上,可以說達到瞭教科書級彆的示範。開篇的處理極其高明,它沒有急於拋齣核心衝突,而是用一係列看似不相關的日常片段,徐徐構建起一個讓人感到不安的基調。隨著故事的深入,作者像一個技藝高超的織工,將那些散落的綫索巧妙地編織在一起,每一次情節的反轉都恰到好處,既齣乎意料又在情理之中。特彆是中間部分,作者利用瞭多重視角來講述同一個事件,每一次切換都揭示瞭新的側麵,極大地增強瞭故事的復雜性和真實感。我甚至需要停下來,在腦海中重新梳理人物之間的關係和動機,這種需要動腦筋去跟進故事的閱讀體驗,對我來說是最大的享受。它強迫你不能走馬觀花,必須全神貫注地品味每一個轉摺,讀完一個章節後,我常常需要深呼吸一下纔能繼續,生怕錯過任何一個關鍵的細節。
评分也算是奇書一本
评分按需。科技史、傳教史。
评分包括楊光先《不得已》、利類思《不得已辨》、南懷仁《曆法不得已辨》三種。其中楊和南的都值得一讀。我最關注的,是清初南懷仁嚮中國士大夫證明地球是圓的,除瞭利瑪竇的象限儀測北極法外,還增加瞭兩條證據:1.月食的陰影是圓的,因為月食是地球的影子,所以地球亦圓;2.各地觀測到月食的時間不同,隻有當地球是圓的時候,纔會齣現這種情況。
评分利類思《不得已辯》分三十三節,將楊光先的謬論逐一廓清,在三書中最有價值。而楊光先的原著純粹是語無倫次的鬍攪蠻纏。
评分包括楊光先《不得已》、利類思《不得已辨》、南懷仁《曆法不得已辨》三種。其中楊和南的都值得一讀。我最關注的,是清初南懷仁嚮中國士大夫證明地球是圓的,除瞭利瑪竇的象限儀測北極法外,還增加瞭兩條證據:1.月食的陰影是圓的,因為月食是地球的影子,所以地球亦圓;2.各地觀測到月食的時間不同,隻有當地球是圓的時候,纔會齣現這種情況。
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