编辑推荐：本书作者冯至（1905—1993），原名冯承植，河北涿县人。二十年代就读于北京大学德文系。1923年参加浅草社，1925年参与组织沉钟社。1930年去德国攻读文学和哲学。五年后回国，任教于上海同济大学附中。抗日战争中任昆明西南联合大学教授、系主任。1964年后任中国社会科学院外国文学研究所所长。本书具时代特征和风格，值得一阅。
具体描述
读后感
对冯至没有太多的了解，只模糊记得大学现代文学史课本上，提到他是“浅草”“沉钟”的成员。后来读到里尔克的一些诗，也有冯至翻译的，可是从来不知道他还写小说。 前不久“闲闲书话”上有人推荐《伍子胥》，“中国的奥德赛”云云，一时好奇，便找来读了（基本是在马桶上读完...
评分继胡适和郭沫若奠定早期新诗的基本根基，新月派诗人添砖加瓦后，冯至无声无息的出现了。 我们看多了徐志摩戴望舒，甚至是顾城海子的诗，冯至真的是太学术了，可是这不能改变他的地位，他是“中国最为杰出的抒情诗人”。 接触他的人少，我觉得这是一个时代的品味问题。我们喜...
评分《北游》是冯至在1927年冬日创作的长诗。全诗通过描绘中国北方都市的昏暗萎靡，勾画了一番绝望沉郁的冷清土地，塑造出行客“我”在光怪陆离中凄楚挣扎，渴望“置之死地而后生”的反抗形象。我将通过反复手法，意象分析及人物描写来评析本诗的特色与主题。 首先，反复手法在本诗...
评分冯至在《一个对于时代的批评》中曾说到：“在一个夸夸其谈、散漫无形的、肤浅的、调情的、凭理观察的时代里，那些严肃的矛盾和冲突与其说是被泯除了，倒不如说是被人忽视了好些。在一个没有深情，只有考察的时代里，多少生存中根本的问题都被遗忘了。” 孤独是生命的体验 孤...
评分今日读罢《十四行集》。冯至之诗。二十年代在北大德文系。三十年代去德国。解放军文艺出版社。封面是标准化生产的群星，背景淡绿而白。书前附有“百年百种优秀中国文学图书”之目录。 亦有此等事耶？我之所以读《十四行集》，乃是因为我梦见“冯至时间”。我如此写道：“所有的...
用户评价
整本书都美极了，让我震惊，让我慨叹读的好东西太少。每首诗都有种沉静自如、气象万千的姿态。唯一单独记下来的句子常常在脑中回响：只要你听着我的歌声落了泪，就不必打开窗门问我，“你是谁？”
评分此册书中还辑录了许多冯至前期（第一创作阶段）的作品，此处不提。就《十四行集》本身来看，主题还是比较明确的：1.歌德的「蜕变论」；2.生命的暂住和不可测性；3.里尔克的死对生的完整和超越；4.生的独立性；5.自然对生的释放；6.对生命中「遇见」的纪念。诗集的内容读起来有种直观的迷茫和焦虑，但实际上从深层来看，冯至要讨论的并不是生命的悲伤，而是一种对生的乐观。蜕变是为了成长，即使是蜕去美好的，而去迎接艰难的，也应该主动迎接——这是对歌德「蜕变论」的一种非常高级的领悟。而在死亡上，冯至也继承了里尔克的精神——不以悲观消极的态度来面对死，并把死当作生命最后的过程。整个诗集都流动着这些思想，自然则是让生命蜕变和完整的一个环境，如诗中的「原野」，总是宽阔而能「朦胧」过去，「展开」未来。
评分此册书中还辑录了许多冯至前期（第一创作阶段）的作品，此处不提。就《十四行集》本身来看，主题还是比较明确的：1.歌德的「蜕变论」；2.生命的暂住和不可测性；3.里尔克的死对生的完整和超越；4.生的独立性；5.自然对生的释放；6.对生命中「遇见」的纪念。诗集的内容读起来有种直观的迷茫和焦虑，但实际上从深层来看，冯至要讨论的并不是生命的悲伤，而是一种对生的乐观。蜕变是为了成长，即使是蜕去美好的，而去迎接艰难的，也应该主动迎接——这是对歌德「蜕变论」的一种非常高级的领悟。而在死亡上，冯至也继承了里尔克的精神——不以悲观消极的态度来面对死，并把死当作生命最后的过程。整个诗集都流动着这些思想，自然则是让生命蜕变和完整的一个环境，如诗中的「原野」，总是宽阔而能「朦胧」过去，「展开」未来。
评分我认真读过的第一本现代汉语诗集，很喜欢。《桥》让我感动。
评分翻出当年手抄兼评的本子，现在觉得好陌生...
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