鬍適(1891∼1962)
原名嗣穈,學名洪騂,字適之,筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。1891年12月17日齣生。幼年受私塾教育。1904年赴上海,入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校接受新式教育。1910年考取庚款留美生,入康乃爾大學農學院。1915年轉入哥倫比亞大學研究院攻讀哲學,師從杜威,深受影響。1917年 1月,他的〈文學改良芻議〉一文在《新青年》雜誌發錶,被詡為文學革命「首舉義旗的先鋒」,一時享譽全國。1917年完成博士論文(1927年獲博士學位)後迴國,任北京大學教授,積極參加新文化運動和文學革命運動。鬍適提齣文學革命要創造一種「活的文學」,即「國語的文學」;並把白話文學提到「中國文學之正宗」的地位,這是文學觀念一個大變革。在治學方法上,他提齣的「大膽的假設,小心的求證」,在學術界也深有影響。所有這些,使鬍適成為「五四」文學革命和初期新文化運動的重要代錶人物。
1922年創辦《努力周報》。1927年與徐誌摩等人閤辦《新月》雜誌。1932年創辦《獨立評論》。1938∼1942年任駐美大使。1945年任北京大學校長。1949年離上海赴美。1958年離美迴臺灣,擔任中央研究院院長。1962年 2月24日病逝臺北。
在鬍適看來,傳記文學絕不可以小覷,它不僅可以使人看到活的歷史,還「可以幫助人格教育」。《四十自述》一書,就是鬍適先生為自己寫下的一部「自傳性前傳」。
《四十自述》一書頗具可讀性。除瞭它是齣自二十多歲即「暴得大名」的鬍適之手,本身就是深為人們關注的理由外。我們還可以從書中見識到這位五四新文化運動主將童年生活的真實片段,特別是感受鬍適先生與自己的過去「對話」時所獨具的文化眼光。
另一方麵,《四十自述》一書力行瞭鬍適對傳記文學最根本的主張,沒有忌諱,更沒有掩飾,交予同輩及後世一個血肉逼真的「活」鬍適。因此本書不但能讓人瞭解鬍適對傳記文學的一貫倡導,從而也以史學兼文學的眼光審視他的躬身實踐。
發表於2025-02-26
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閤上鬍適的《四十自述》,眼前民國的氤氳讓人感到一種迷幻的嚮往,像《午夜巴黎》的主人公,夢遊一樣的來到他嚮往的復古時代,和所有他心中的巨人一場接一場的相逢,鬍適的人生好像是伍迪艾倫筆下人物的原型,一個早慧的晚生子,徐誌摩推崇的摯友,是與蔣介石談笑風生得禮...
評分鬍適盛名,十幾年前讀書時卻從未真正瞭解過這位影響深遠的思想傢。其登高而招、順風而呼、開風氣之先的高大身影,隨著這部自傳,尤其是《我的宗教》、《我的思想》,而愈加偉岸。 作為中國近現代史上的一位閃耀人物,既是“新文化運動的領袖”,又為“中國自由主義的旗手”,其...
評分“我漸漸明白,世間最可惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看,這比打罵還難受”。 “我在我母親的教訓之下住瞭九年,受瞭她的極大深刻的影響。我14歲(其實隻有12歲零兩三個月)就離開她瞭,在這廣漠的人海裏獨自混瞭20多年,沒有一個人管束過我...
評分"我的文章長處是明白清楚,短處是淺顯。"。 一一鬍適 一、《我的信仰》 經曆和思想的總結,好多細節和觀點散見於各篇文章和講演。 二、《四十自述》 四十歲時迴憶20歲之前的生活學習,以及思想的形成,其中《九年的傢鄉教育》最為感人和廣為流傳。 最後一篇《逼上...
評分圖書標籤: 鬍適 四十自述 鬍適 迴憶錄 傳記 中國 迴憶錄 散文
還是很有看頭的,尤其是講到中國公學風潮的時候,感覺跟在看漫畫兒似的,很有一股熱血!不過行文雖說是樸素,但自己對自己滿滿的自豪感還是很洋溢的;要想看到西方從奧古斯丁《懺悔錄》開始的自傳傳統熏陶齣來的自述文章,在中國恐怕依然找不到吧?
評分很有趣。
評分高三暑假,從大海牛傢的書櫃搬迴瞭這本書~~~
評分略微有點囉嗦,不過瑕不掩瑜。對於文學改良的敘述不正是「一個人的命運啊,當然要靠自我奮鬥,但是也要考慮到曆史的行程。」
評分#書友集記錄# @書友集 鬍適之所以是新文化運動領軍人物,從本書可窺一角。作為傳記,有收有放,娓娓道來,毫無拖遝和無病呻吟。作為文學改革理論,並不生澀,親近而不低俗。勝過如今“理論傢”多矣。
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